Шавқовар

Сикари: асри якуми террористҳо

Сикари: асри якуми террористҳо


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Сикари аз калимаи лотинии dagger меояд сика ва маънои куштор ё қотилро дорад. Сикарий, ё "мардони зиндон" бо ҷароҳатҳои кӯтоҳ одамкушӣ ва кушторро ба амал оварданд.

Онҳо сарварӣ мекарданд Менахем бен Ҷейр, набераи Яҳудои Ҷалил роҳбари Сикария то кушта шудан буд. (Бародари ӯ Элозор ба ӯ муваффақ шуд.) Мақсади онҳо хотима додани ҳукмронии мустақими Рум бар яҳудиён буд.

Таъсиси Сикарий

Сикарий дар асри якуми эраи мо пайдо шуд (Даврони маъмулӣ, соли аввали таваллуди Исои Масеҳ. Инчунин номи А.Д.) anno домини, маънои "дар соли Худованди мо.")

Сикарийро насли Яҳудои Ҷалил роҳбарӣ мекарданд, ки онҳо ба исён бар зидди ҳукмронии мустақими Рум дар соли 6 эраи мо мусоидат карданд, вақте ки онҳо кӯшиш карданд барӯйхатгирии яҳудиёнро таҳти роҳбарии ҳокими Рум Кирвиний дар Сурия гузаронанд, то онҳо андоз супоранд. Яҳудо ошкоро эълон карда буд, ки яҳудиён бояд танҳо аз ҷониби Худо идора карда шаванд.

Пойгоҳи хона

Яҳудо. Румиён бо тавсифоти Инҷилии салтанати яҳудии Яҳудияро гирифта, вилоятеро, ки дар Исроили қадим ҳукмрон буд, ном доданд. Яҳудо дар замони муосир Исроил / Фаластин ҷойгир шудааст ва аз шарқ ва ҷануб Ерусалим то баҳри Мурда тӯл мекашад. Ин як минтақаи хеле хушк аст, бо қаторкӯҳҳои кӯҳӣ. Сикариҳо дар Ерусалим, Масада ва Эин Геди ҳамлаҳо ва дигар ҳамлаҳоро анҷом доданд.

Мундариҷаи таърихӣ

Терроризми Сикарӣ аз он ки муқобилияти яҳудиён ба ҳукмронии Рум дар минтақа, ки соли 40-и то эраи мо оғоз ёфт, оғоз ёфт. Баъд аз панҷоҳ сол, дар соли 6 – уми эраи мо, Яҳудо ва ду ноҳияи дигар муттаҳид шуданд ва зери ҳукмронии Рум қарор гирифтанд, ки баъдтар Сурия бузургтар хоҳад буд.

Вақте ки Сикарий ва дигар гурӯҳҳо тактика ва терроризмро истифода карданд, гурӯҳҳои яҳудӣ ба муқобили ҳукмронии Рум сар карданд. Тамоми ҷанги байни яҳудиён ва румиён дар соли 67-уми эраи мо сар зад. Ҷанг соли 70-уми эраи мо хотима ёфт, вақте ки қувваҳои Рум Ерусалимро хароб карданд. Қалъаи машҳури Ҳиродус Масада дар соли 74 д. Мо муҳосира карда шуд.

Тактика ва силоҳи тарс

Тактикаи аз ҳама назарраси Сикарис истифодаи қатраҳои кӯтоҳ барои куштани одамон буд. Гарчанде ки онҳо ба маънои муосир террорист набуданд, ин усули куштори одамон дар ҷойҳои серодам пеш аз рафтан боиси нигаронии шадид дар байни атрофиён гардид ва бо ин роҳ онҳоро террор кард.

Тавре ки сиёсатшинос ва коршиноси терроризм Дэвид С. Рапапорт қайд кард, Сикарий ҳадафи фарқ кардани яҳудиёни дигар буд, ки дар муқобили ҳукмронии Рум шарик ё ҳамдил буданд.

Онҳо, алахусус ба пешвоёни яҳудиён ва элитаҳои вобаста ба каҳонат ҳамла карданд. Ин стратегия онҳоро аз зелотҳо, ки хушунати худро нисбати румиён равона кардаанд, фарқ мекунад.

Ин тактикҳоро Ҷозефус ҳамчун 50-и солҳои эраи мо тасвир карда буд:

... дар Ҷерсуалем, ки ба ном он навъи дигари бандитҳо ба вуҷуд омада буд сикари, ки одамонро дар рӯзи равшан дар маркази шаҳр кушт. Хусусан дар рӯзҳои ид онҳо ба издиҳом омезиш мекарданд ва ҷароҳатҳои кӯтоҳеро дар зери либоси худ пинҳон мекарданд, ки онҳо душманони худро зарба мезаданд. Сипас, вақте онҳо афтиданд, қотилон бо ғазаби хашм ҳамроҳ мешуданд ва ба воситаи ин рафтори оқилона аз кашф шудан худдорӣ мекарданд. (Иқтибос аз Ричард А. Хорсли, "Сикарий: яҳудиёни қадим" Террористҳо " Маҷаллаи Дин, Октябри 1979.)

Сикарий асосан дар муҳити шаҳрии Ерусалим, аз ҷумла дар дохили маъбад амал мекард. Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин ба деҳаҳо ҳамлаҳо карданд, ки онҳо инчунин барои ғорат кардан оташ кушоданд ва ба хотири тарсу ваҳм дар байни яҳудиёне, ки бо ҳукмронии Рум розӣ буданд ё бо онҳо ҳамкорӣ мекарданд. Онҳо инчунин шахсони номбаршуда ё дигаронро рабуда, ҳамчун фишанги раҳоӣ аз узвҳои худ дар маҳбус буданд.

Сикарий ва Зелототс

Сикарий аксар вақт ҳамон як ё як зелотҳои зелотҳо номида мешавад, ки як ҳизби сиёсиест, ки ба ҳукмронии Рум дар Яҳудия дар замони пеш аз таваллуди Исо муқобил буд. Нақши зелотҳо ва иртиботи онҳо бо ҳаракати қаблӣ, Маккабис низ мавзӯи баҳсҳои зиёд буд.

Ин баҳс ҳамеша тафсири таърихи давраеро дар бар мегирад, ки онро Иосиф Флавий навиштааст, ки онро одатан Иосиф Флавий ном мебаранд. Иосиф Флавий таърихшиносе буд, ки якчанд китобҳо (бо забонҳои арамӣ ва юнонӣ) дар бораи шӯриши яҳудиён зидди ҳукмронии Рум ва дар бораи яҳудиён аз ибтидо дар Исроили қадим ва ягона манбаи муосире, ки ин шӯришро тасвир кардааст

Иосиф Фозил танҳо ҳисоботи фаъолияти Сикариро навиштааст. Дар навиштани худ, ӯ Сикариро аз зелотҳо ҷудо мекунад, аммо он чизе ки ин фарқиятро дар назар дорад, ба ҳар ҳол барои баҳси зиёде асос ёфтааст. Истинодҳои баъдтар дар Инҷил ва адабиёти асримиёнагии рабвин пайдо мешаванд.

Якчанд олимони намоёни таърихи яҳудиён ва таърихи ҳукмронии Рум дар Яҳудо ба хулоса омаданд, ки зелотҳо ва сикарияҳо якхела нестанд ва Ҷозефус ин нишонаҳои мувофиқро ба ҳамдигар истифода накарданд.

Манбаъҳо

  • Ричард Ҳорсли, "Террористи Сикарий: Яҳудиёни қадимӣ", Маҷаллаи Дин, Ҷилди 59, № 4 (Октябри 1979), 435-458.
  • Мортон Смит, "Зелотҳо ва Сикарий, пайдоиш ва робитаи онҳо", Шарҳи теологии Гарвард, ҷилди. 64, № 1 (январ. 1971), 1-19.
  • Соломон Зейтлин. "Масада ва Сикарий," Шарҳи чоряки яҳудиён, Серияи нав, ҷилди. 55, № 4. (Апрел, 1965), саҳ 299-317



Шарҳҳо:

  1. Togal

    Кадом ибора ... супер

  2. Volrajas

    Granted, useful information

  3. Dougrel

    Now everything is clear, thank you for your help in this matter.

  4. Calbhach

    A woman is like a parachute - she can refuse at any time, so you always need to have a spare!

  5. Naftali

    no need to test everything at once

  6. Cary

    Шумо комилан ҳақ ҳастед. Дар он чизе ба ман низ ба назар мерасад, ки ин фикри хуб аст. Ман бо шумо розӣ ҳастам.



Паём нависед

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos