Ҳаёт

Шарҳи таъсирбахш

Шарҳи таъсирбахш

Амали тасдиқкунанда ба сиёсатҳое мансуб аст, ки табъизро дар гузашта ҳангоми қабул, дохилшавӣ ба донишгоҳ ва интихоби дигар номзадҳо ислоҳ мекунанд. Зарурияти амали тасдиқкунанда аксар вақт баҳс мешавад.

Консепсияи амали тасдиқкунанда ин аст, ки ба ҷои беэътиноӣ нисбати табъиз ё интизор шудани худи ҷомеа, қадамҳои мусбат барои таъмини баробарӣ андешида шаванд. Фаъолияти мусбӣ вақте баҳс мешавад, ки онҳо ҳамчун афзалият ба ақаллиятҳо ё занон нисбат ба дигар номзадҳои соҳибихтисос дониста мешаванд.

Пайдоиши Барномаҳои Амали

Президенти собиқи Иёлоти Муттаҳидаи Амрико Ҷон Кеннеди ибораи “амали тасдиқкунанда” -ро дар соли 1961 истифода кард. Бо фармони иҷро, президент Кеннеди аз пудратчиёни федералӣ талаб кард, ки “чораҳои тасдиқкунанда андешанд, то довталабон ба кор қабул карда шаванд ... новобаста аз нажод, эътиқод, ранг ва ё нажоди онҳо пайдоиши миллӣ. ”Дар соли 1965, Президент Линдон Ҷонсон фармонеро ба табъ расонд, ки бо истифодаи ҳамон забон бо мақсади даъват намудани табъиз дар кори давлатӣ даъват карда мешуд.

Танҳо соли 1967 президент Ҷонсон табъиз дар бораи ҷинсро баррасӣ кард. Вай 13 октябри соли 1967 боз як фармони иҷроия содир кард. Он фармони пешинаи худро васеъ кард ва талаб кард, ки барномаҳои баробар барои ҳукумат "дар сурати баробарӣ ба табъиз аз рӯи ҷинс табъиз гиранд".

Зарурати амали мусбӣ

Қонунгузории солҳои 1960 як қисми муҳити васеътари ҷустуҷӯи баробарӣ ва адолат барои ҳамаи аъзои ҷомеа буд. Сегрегатҳо пас аз хотимаи ғуломӣ даҳсолаҳо қонунӣ буданд. Президент Ҷонсон барои амали мусбӣ ҷонибдорӣ кард: агар ду мард дар як мусобиқа медавиданд, гуфт ӯ, аммо яке пойҳояшро дар баста ба занҷир бастааст, онҳо танҳо аз байн бурдани халифа ба натиҷаҳои одилона ноил шуда наметавонанд. Ба ҷои ин, ба марде, ки дар занҷир буд, бояд аз вақти баста шудан ҳавлҳои гумшударо пур кунад.

Агар бекор кардани қонунҳои сегрегатсия ин мушкилотро фавран ҳал карда натавонад, пас иқдомоти мусбии амалҳои тасдиқшуда барои ноил шудан ба он чизе ки Президент Ҷонсон "баробарии натиҷа" номида буд, истифода шуда метавонад. Баъзе мухолифони амали тасдиқшуда онро ҳамчун "квота" меҳисобиданд, ки беадолатона талаб кардани он буданд. шумораи муайяни номзадҳои ақаллиятҳо новобаста аз он, ки номзади мардони рақобатноки рақобат буд, киро карда мешаванд.

Амали мусбат масъалаҳои гуногуни занонро дар ҷои кор ба миён овард. Ба занони коргари анъанавӣ - котибҳо, ҳамшираҳои шафқат, муаллимони синфҳои ибтидоӣ ва ғайра эътирози занон хеле кам буд. Азбаски шумораи бештари занон ба корҳое шурӯъ мекарданд, ки ғайри шуғлҳои занона буданд, чунин садоҳо баланд мешуданд, ки ба зан кор медоданд беш аз як номзади марди соҳибихтисос метавонист, ки корро аз мард бардорад. Мардон ба кор ниёз доштанд, баҳс буд, аммо занон ба кор ниёз надоштанд.

Дар мақолаи худ дар 1979, "Моҳияти кор", Глория Штайнем ақидаро дар бораи он, ки занон набояд "ҳатмӣ" кор кунанд, рад кард. Вай меъёрҳои дукаратаеро қайд кард, ки корфармоён ҳеҷ гоҳ мардон бо кӯдакон дар хона намехоҳанд, агар онҳо ба кор ниёз дошта бошанд. Вай инчунин қайд кард, ки аксари занон корҳояшонро "ниёз доранд". Вай кореро ҳақи инсон, на ҳуқуқи мард аст, менависад ва вай далелҳои бардурӯғро дар бораи истиқлолияти занон гаронбаҳо донист .

Ихтилофи нав ва ташаккулёфта

Оё амали тасдиқшуда нобаробарии гузаштаро ислоҳ кард? Дар солҳои 1970-ум, баҳсҳо дар бораи амалиёти тасдиқ аксар вақт дар атрофи масъалаҳои кирояи давлатӣ ва имконияти баробар бо шуғл ба миён меомаданд. Баъдтар, баҳси амалҳои тасдиқкунанда аз ҷои кор ва ба қарорҳои қабули коллеҷҳо табдил ёфт. Ҳамин тариқ, ин аз занҳо бозгашт ва ба мубоҳисаҳо дар бораи нажод. Теъдоди баробари мардон ва занон ба барномаҳои таҳсилоти олӣ қабул карда мешаванд ва занон мавриди баҳсҳои қабули донишгоҳҳо қарор нагирифтанд.

Қарорҳои Суди Олии ИМА сиёсати амали мактабҳои давлатии рақобатпазир ба монанди Донишгоҳи Калифорния ва Донишгоҳи Мичиганро баррасӣ карданд. Гарчанде, ки квотаҳои қатъӣ ба даст оварда шудаанд, комиссияи қабулкунии донишгоҳҳо мақоми ақаллиятҳоро ҳамчун яке аз омилҳои бисёртар дар қабули қарор ҳангоми интихоби мақомоти гуногуни донишҷӯён баррасӣ мекунад.

Ҳоло ҳам лозим аст?

Ҷунбиши ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва Ҷунбиши озодии занон ба он тағйироте ворид карда шуданд, ки ҷомеа ба меъёрҳои муқаррарӣ табдил ёфтааст. Барои наслҳои минбаъда фаҳмидани зарурати амали тасдиқ душвор аст. Шояд онҳо бо дидаю дониста ба воя расидаанд, ки "шумо наметавонед онро маҳдуд кунед, зеро ин ғайриқонунист!"

Гарчанде ки баъзе мухолифон мегӯянд, ки амали тасдиқшуда кӯҳна аст, дигарон ба назар мегиранд, ки занон то ҳол бо «шифти шиша» дучор меоянд, ки ба пешгирии нуқтаи муайян дар ҷои кор монеъ мешавад.

Бисёр ташкилотҳо, новобаста аз он ки онҳо истилоҳи «амали мусбат» -ро истифода мебаранд ё не истифода мебаранд, сиёсати пешгирифтаро идома медиҳанд. Онҳо ба табъиз бар асоси маълулият, тамоюли ҷинсӣ ё мақоми оила (модарон ё заноне, ки ҳомила шуда метавонанд) мубориза мебаранд. Дар ҳоле ки ҷомеаи нажодпарасти бетараф ва бетараф даъват менамояд, мубоҳисаҳо дар бораи амали тасдиқ идома доранд.