Шавқовар

Иқтибосҳои хотирмон аз 'Вабо' аз ҷониби Камуш

Иқтибосҳои хотирмон аз 'Вабо' аз ҷониби Камуш

"Вабо" як романи маъруфи аллегорикӣ аз ҷониби Алберт Камус мебошад, ки бо асарҳои экстремистии худ шинохта шудааст. Китоб соли 1947 нашр шудааст ва яке аз муҳимтарин асарҳои Камус ба ҳисоб меравад. Инҳо чанд иқтибосҳои хотирмон аз роман мебошанд.

Қисми 1

"Ҳақиқат ин аст, ки ҳама дилгиркунанда аст ва худро ба парвариши одатҳо равона мекунад. Шаҳрвандони мо сахт меҳнат мекунанд, аммо танҳо бо мақсади ба даст овардани сарват. Манфиати асосии онҳо тиҷорат аст ва ҳадафи онҳо ҳаёт дар он аст, ки онҳо онро меноманд." кор кунед. '"

"Шумо бояд тасаввур кунед, ки шаҳри зебои мо то ба имрӯз ором аст ва ҳоло аз зери кабуд, ба марди аслӣ такя карда, мисли марди комилан солим, ки ногаҳон ҳарорати ӯ баланд мешавад ва хун мисли оташи ваҳшӣ ғусса мехӯрад. рагҳояш ».

"8000 каламушҳо ҷамъоварӣ шуданд, мавҷи чизе монанди воҳима шаҳрро фаро гирифт."

"Ман гуфта наметавонам, ки ман ӯро дар ҳақиқат мешиносам, аммо касе бояд ба ҳамсоя кӯмак кунад, ҳамин тавр не?"

"Каламушҳо дар кӯча мурданд; мардон дар хонаҳои худ. Ва рӯзномаҳо танҳо дар кӯча ба ташвиш омадаанд."

"Ҳама медонанд, ки вабоҳо дар дунё дубора давр мезананд, аммо ба мо ба баъзеҳо бовар кардан душвор аст, ки ба осмони кабуд дар сари мо афтиданд. Дар таърих шумораи балоҳо чун ҷангҳо буданд, аммо ҳамеша балоҳо буданд. ҷангҳо ба таври ногаҳонӣ одамонро баробар мегиранд. "

"Мо ба худ мегӯем, ки вабо танҳо як зоти тафаккур аст, орзуи бад аст, ки аз байн хоҳад рафт. Аммо ин на ҳамеша мегузарад ва аз як хоби бад ба дигараш одамоне мегузаранд."

"Онҳо худро фиреб карданд ва то даме ки вабоҳо вуҷуд доранд, ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ озод нахоҳад шуд."

"Вай хуб медонист, ки ин бало аст ва ҳатман гуфтан лозим нест, вай инчунин медонист, ки агар ин расман эътироф шавад, мақомот маҷбур мешаванд, ки қадамҳои қатъӣ андешанд. Ин, албатта, шарҳи ҳамкасбонаш буд." даст кашидан аз далелҳо. "

Қисми 2

"Минбаъд метавон гуфт, ки вабо нигаронии ҳамаи мо буд."

"Ҳамин тариқ, масалан, эҳсоси маъмулӣ ҳамчун дарди ҷудогона аз он кас, ки дӯст медорад, ногаҳон эҳсосе шуд, ки дар он ҳама яксон буданд - ва дар якҷоягӣ бо тарс - бадтарин мусибати давраи тӯлонии фирориён буд."

"Ҳамин тариқ, онҳо инчунин фаҳмиданд, ки ғаму ғуссаи тамоми маҳбусон ва асиронро, ки дар якҷоягӣ бо хотираи беҳуда дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунанд."

"Душманӣ ба гузашта, бетоқатии ҳозира ва ояндаро фиреб дода, мо ба он касоне монанд будем, ки адолат ё нафрати одамон маҷбуранд дар паси панҷараҳои зиндон зиндагӣ кунанд."

"Вабо ба дарвозаҳо посбононро мефиристод ва киштиҳои ба Оран интиқолёфтаро боз мекард."

"Дар ҷомеа, кӯтоҳ, стандартҳои муқоисавӣ мавҷуд набуд. Танҳо бо гузашти вақт ва болоравии устувори сатҳи фавт наметавон онро нодида гирифт, ки афкори ҷомеа ба ҳақиқат зинда шуд."

"Шумо намефаҳмед. Шумо забони ақлро истифода мебаред, на аз дил; шумо дар ҷаҳони абстраксия зиндагӣ мекунед."

"Бисёриҳо умедвор буданд, ки эпидемия ба зудӣ нест мешавад ва онҳо ва оилаҳои онҳо наҷот меёбанд. Ҳамин тавр онҳо вазифадор набуданд, ки одатҳояшонро тағир диҳанд. Вабо як меҳмони нохост буд, ки бояд як рӯз рухсатии худро гирад. ногаҳон тавре ки ба амал омад. "

"Ва ба баъзеҳо, мавъиза он далелро овард, ки онҳо барои ҷинояти номаълум маҳкум шуда буданд ва ба мӯҳлати номуайян ҷазо гирифтанд. Ва дар ҳоле ки одамони хубе буданд, ки ба ҳабс гирифтанд ва мисли пештара бо ҳабси худ зиндагӣ мекарданд, дигар шахсоне, ки шӯриш бардоштанд ва ҳоло фикри онҳо аз зиндон раҳо шудан аст. "

"Ман ин гуна ҷасоратро фаҳмида метавонам ва онро нохуш намекунам. Дар аввали вабо ва вақте ки он ба итмом мерасад, ҳамеша ба риторикӣ майл дорад. Дар ҳолати аввал, одатҳо ҳанӯз гум нашудааст; дар дуввум, онҳо Ин дар ҳолатҳои мусибатест, ки шахс ба ҳақиқат сахттар мешавад - ба ибораи дигар, хомӯш шудан. "

"Марг барои одамони ба ман маъқул нест. Ин ҳодисаест, ки онҳоро дуруст исбот мекунад."

"Ҳама чизи баде, ки дар ҷаҳон ҳастанд, инчунин ба вабо рост аст. Ин ба мардон кӯмак мекунад, ки худро боло кунанд. Ҳамзамон, вақте мебинед, ки бадбахтиро мебинед, шумо бояд девона ё тарсончак бошед. ё санги нобиност, то пурра ба бало бидиҳад. "

"Панелук марди донишманд, олим аст. Вай бо марг тамос нагирифт; бинобар ин ӯ метавонад бо чунин итминони ҳақиқат сухан бигӯяд - бо капитали Т. Аммо ҳар як коҳини кишваре, ки ба парисони худ омадааст ва шунидааст одам аз нафас дар дами маргаш нафас мекашад, мисли ман.

"Тарро ишора кард." Бале. Аммо ғалабаҳои шумо ҳеҷ гоҳ абадӣ нахоҳанд шуд. Чеҳраи Рио торик шуд. "Бале, ман инро медонам. Аммо ин ягон сабаб барои мубориза бурдан нест." "

"Дар таърих замоне фаро расидааст, ки шахсе ҷуръат мекунад, ки бигӯяд, ки ду ва ду нафар чаҳор нафаранд, бо марг ҷазо дода мешавад."

"Дар он рӯзҳо бисёр ахлоқдорони навҷавони мо дар бораи шаҳри мо мерафтанд ва мегуфтанд, ки дар ин кор ҳеҷ коре нест ва мо бояд ногузир ба он саҷда кунем. Ва Тарроу, Рио ва дӯстони онҳо метавонанд ба ин ё он посух ҷавоб диҳанд, аммо хулосаи он ҳамеша буд Ҳамзамон, тасдиқоти онҳо дар бораи ин ё он мубориза бояд бояд анҷом дода шавад ва ҳеҷ чиз набояд саҷда кунад. "

"Бешубҳа, суханҳои эпикӣ ё прекурсионии онҳо ба духтур халал расониданд. Бояд гуфт, ки ӯ дилсӯзии кофиро самимӣ медонист. Аммо инро метавон танҳо бо забони анъанавӣ баён кард, ки мардум онҳоро бо умумияти инсоният муттаҳид мекунанд; як луғати кофӣ номувофиқ, масалан, ба кӯшиши хурди рӯзонаи Гранд. "

"Дар тӯли ин муддат вай занро, ки дӯсташ медошт, фаромӯш кард, аз ин рӯ ғусса мехӯрд, агар дар кӯшиши ёфтани деворе буд, ки ӯро аз вай буридааст. Аммо дар айни замон, акнун ҳамаи роҳҳои халосӣ бори дигар буданд ба ӯ мӯҳр зада, ҳис кард, ки бори дигар оташи вай сӯхтааст. "

"Ман шумораи зиёди одамонро дидам, ки барои ғоя мекушанд. Ман ба қаҳрамоният бовар намекунам; ман медонам, ки ин метавонад марговар бошад. Чизҳое, ки барои ман шавқоваранд, барои зиндагӣ дӯст медоранд ва мемиранд."

"Дар ин ҳама ҳеҷ гуна қаҳрамонӣ нест. Ин масъалаи одоб аст. Ин ғояест, ки метавонад баъзе одамонро табассум кунад, аммо ягона роҳи мубориза бо вабо ин одоб аст."

Қисми 3

"Дигар сарнавишти инфиродӣ вуҷуд надоштанд; танҳо тақдири дастаҷамъона, ки аз вабо ва эҳсосоте, ки аз ҷониби ҳамагон мубодила мешуданд."

"Бо қуввати чизҳо, ин бақияи охирини декор қарор гирифт ва мардон ва занон ба хати марговар ворид шуданд. Хушбахтона, ин хашми ниҳоӣ бо харобиҳои охирини бало ҳамоҳанг шуд."

"То он даме, ки эпидемия давом мекард, ҳеҷ гоҳ ягон мард барои иҷрои ин вазифа намерасид. Лаҳзаи интиқодӣ хеле пеш аз сар задани нишона ба баландӣ расид ва духтур сабаби изтироб дошт. нерӯи инсонӣ ҳам барои вазифаҳои баландтар ва ҳам барои кори даҳшатнок. "

"Ҳақиқат ин аст, ки ҳеҷ чиз аз вабо ҳассос нест ва бо ин муддат онҳо бадбахтиҳои бузург якранг ҳастанд."

"Аммо, дар ҳақиқат, онҳо аллакай хоб буданд; ин давра барои онҳо бештар аз хоби шабона буд."

"Одати ноумедӣ аз худи ноумедӣ бадтар аст."

"Бегоҳии баъд аз шом ба сабри кӯр, ки муҳаббати бепоёни тамоми дили моро дошт, боэътимоди ва ғамангезтаринро нишон дод."

Қисми 4

"Яке аз роҳҳои ба ҳам овехтани одамон ин додани варақи вабо мебошад."

"То ин вақт ман ҳамеша дар ин шаҳр як шахси бегонаро ҳис мекардам ва ман бо шумо ҳеҷ аҳамияте надоштам. Аммо акнун, ки ман он чизеро, ки дидаам, медонам, медонам, ки ман ба инҷо мансубам, хоҳ ё не. Ин тиҷорат кори ҳама аст. "

"Не, Падар. Ман ғояи фарқияти комил дорам. Ва то рӯзи марг ман аз нақшаи он чизҳое, ки кӯдаконро шиканҷа медиҳанд, худдорӣ мекунам."

"Не, мо бояд аз зулмот қадам нагузорем ва баъзан пешпо хӯрем ва кӯшиш кунем, ки чизи хубе, ки дар ихтиёри мост, бикунад. Аммо дигарон, мо бояд ба некиҳои илоҳӣ эътимод кунем, ҳатто агар марги кӯдакони хурдсол ва на ҷустуҷӯи эътибори шахс. "

"Ҳеҷ кас наметавонад дар ҳақиқат дар бораи касе фикр кунад, ҳатто дар мусибати бадтарин."

"Мо наметавонем дар ин олам ангушти таҳдиди маргро ба каси дигар расонем. Бале, аз он вақт ман шарм доштам; ман фаҳмидам, ки ҳамаи мо бало дорем ва осоиштагии худро аз даст додаам."

"Табиӣ микроб аст. Ҳама боқимондаҳо - саломатӣ, беайбӣ, покӣ (агар хоҳед) - ин маҳсули иродаи инсон, ҳушёрӣ аст, ки набояд ҳеҷ гоҳ суст нашавад. Одами хуб, марде, ки ба касе сироят намекунад, ин аст. марде, ки камбудиҳои камтар дорад. "

"Оё кас метавонад муқаддас бе Худо бошад? Ин мушкилот, дар асл ягона мушкилӣ, ман имрӯз муқобили он будам."

Қисми 5

"Энергияи он аз хастагӣ ва дилтангӣ парҳез мекард ва бо фармоиши худ, самаранокии бераҳмона ва қариб математикӣ, ки то ба ҳол ин картаи трамвай буд, гум мешуд."

"Пас аз он ки ноумедгардонии ноумедкунандаи умед имконпазир гашт, салтанати балои онҳо хотима ёфт."

"Стратегияи мо тағир наёфт, аммо дар ҳоле ки дирӯз он бешак ноком шуд, имрӯз пирӯзӣ ба назар мерасид. Дарвоқеъ, таассуроти асосии касе ин буд, ки эпидемия пас аз расидан ба ҳамаи ҳадафҳояш ақибнишинӣ номидааст; ба ибораи дигар, ба ҳадафаш расидааст. "

"Бале, ӯ мехоҳад оғози тозае пас аз сар шудани давраи абстраксияҳо оғоз кунад."

"Ин ба он монанд буд, ки вабо, ки аз сардӣ нигоҳ дошта мешуд, чароғҳои кӯча ва издиҳоми мардум аз қаъри шаҳр гурехтанд."

"Ҳамин тавр, ҳама метавонист дар муноқишаи вабо пирӯз шавад ва ҳаёт дониш ва хотираҳо буд."

"Пас аз он ки вабо дарвозаҳои шаҳрро маҳкам карданд, онҳо ба зиндагии ҷудогонае рафтанд, ки аз гармии зинда, ки фаромӯшхотирии ҳамагонро аз байн мебаранд, қарор гирифтанд."

"Агар чизе бошад, ки онро ҳамеша орзу кунад ва баъзан ба даст орад, ин муҳаббати инсонист."

"Он чизе ки мо дар давраи вабо меомӯзем: ин аст, ки одамон чизҳои зиёдеро ба назар гиранд, на ба нафрат."

"Вай медонист, ки афсонае, ки ӯ бояд мегуфт, наметавонад яке аз ғалабаҳои ниҳоӣ бошад. Ин танҳо сабти корҳоест, ки бояд анҷом дода мешуд ва он чизе ки бешубҳа дар муборизаи ҷовидона бар зидди террор ва он бояд анҷом мешуд, бояд анҷом медод. "Ҳамлаҳои беандоза."