Шавқовар

Чӣ тавр шахсият ба одатҳои омӯзиш таъсир мерасонад?

Чӣ тавр шахсият ба одатҳои омӯзиш таъсир мерасонад?

Ҳамаи мо мехоҳем, ки тестҳо гузаронем, ки дар бораи худамон чизе мегӯянд. Бисёр воситаҳои арзёбӣ дар интернет мавҷуданд, ки бар арзёбиҳои типологияи Карл Ҷунг ва Изабел Бриггс Майерс асос ёфтаанд. Ин санҷишҳо метавонанд ба шумо дар бораи шахсият ва афзалиятҳои шахсии шумо каме бештар маълумот диҳанд ва дар бораи чӣ гуна вақти бештари таҳсилро фаҳмиданро таъмин кунанд.

Озмоишҳои маъмултарин ва маъмултарини Jung ва Briggs Myers аз ҷониби мутахассисони соҳаи корӣ аксар вақт барои муайян кардани он, ки чӣ тавр ва чӣ тавр одамон кор мекунанд, балки инчунин тарзи кор кардани одамон истифода мешаванд. Ин маълумот барои донишҷӯён низ муфид буда метавонад.

Натиҷаҳои санҷиши типология маҷмӯи ҳарфҳои мушаххасе мебошанд, ки намудҳои шахсиятро ифода мекунанд. Шонздаҳ омезиши имконпазир иборатанд аз вариантҳои ҳарфҳои "Ман" барои конвертсия, "E" барои фроверсия, "S" барои эҳсосот, "N" барои эҳсосот, "T" барои фикр, "F" барои эҳсос, "J" барои доварӣ , ва "P" барои дарк кардан. Масалан, агар шумо як навъи ISTJ бошед, шумо шахси таҳрикдиҳанда, ҳассос, тафаккур, довар ҳастед.

Лутфан таваҷҷӯҳ кунед: Ин калимаҳо аз фаҳмиши анъанавии шумо фарқияте хоҳанд дошт. Ҳайрон нашавед ва хафа нашавед, агар онҳо ба назар мувофиқат накунанд. Танҳо тавсифи хислатҳоро хонед.

Давраҳо ва одатҳои омӯзиши шумо

Хусусиятҳои инфиродӣ шуморо махсус мегардонанд ва хислатҳои махсуси шумо ба тарзи таҳсил, кор бо дигарон, хондан ва навиштан таъсир мерасонанд.

Хусусиятҳои дар поён овардашуда ва инчунин шарҳҳои минбаъда метавонанд дар роҳи таҳсил ва иҷрои вазифаҳои хонагӣ каме равшанӣ андозанд.

Тадкикот

Агар шумо як extrrovert бошед, шумо одатан дар муҳити гурӯҳ бароҳат хоҳед буд. Шумо набояд дар пайдо кардани шарики таҳсил ё дар гурӯҳҳо кор кардан душворӣ кашед, аммо шумо метавонед бархӯрди шахсиятро бо узви дигари гурӯҳ эҳсос кунед. Агар шумо бениҳоят берун рафта бошед, шумо метавонед ба ягон кас роҳи нодурустеро резед. Ин дилгармиро дар тафтиш нигоҳ доред.

Шояд шумо аз қисмҳои як китоби дарсӣ, ки барои шумо дилгиркунандаанд, гузаред. Ин метавонад хатарнок бошад. Чизҳоро суст кунед ва аз нав хонед, агар шумо дарк кунед, ки қисмҳоро напазед.

Барои банақшагирии дилхоҳ иншое, ки нависед, вақт ҷудо кунед. Шумо хоҳед, ки бидуни нақша ҷаҳед ва бинависед. Ин мубориза хоҳад буд, аммо ба шумо лозим аст, ки пеш аз ворид шудан ба як лоиҳа ба нақшаҳои бештаре биёред.

Муқаддима

Дар мавриди сухан гуфтан дар синф ё дар гурӯҳҳо, интровертҳо камтар қулайтар мешаванд. Агар ин ба шумо маъқул шавад, инро танҳо дар хотир доред: introverts коршиносони таҳлил ва гузоришдиҳӣ мебошанд. Шумо чизҳои зиёдеро бояд гуфт, зеро барои мулоҳиза ва таҳлили вақт вақт мегиред. Далели он, ки шумо саҳми хуб гузошта истодаед ва майли зиёдатӣ доред, бояд шуморо тасаллӣ бахшад ва орому осуда гардонад. Барои ҳар як гурӯҳ, ниёзманди боғайратона лозим аст, то онҳоро пайгирӣ кунад.

Шумо одатан бештар нақшакаш ҳастед, бинобар ин навиштани шумо одатан хуб ба тартиб оварда шудааст.

Ҳангоми хондан шояд шумо ба консепсияе, ки нафаҳмидаед, дучор мешавед. Мағзи шумо мехоҳад қатъ ва коркард кунад. Ин маънои онро дорад, ки шумо барои хониш вақти зиёдтар лозим аст. Ин инчунин маънои онро дорад, ки фаҳмиши шумо эҳтимолан аз миёна баландтар аст.

Ҳисгарӣ

Инсони ҳассос бо далелҳои ҷисмонӣ бароҳат аст. Агар шумо шахсияти ҳассос бошед, шумо дар гузоштани порчаҳо муаммо доред, ки ин ҳангоми гузарондани тадқиқот хислати хубест.

Одамони ҳассос ба далелҳои мушаххас эътимод доранд, аммо онҳо ба чизҳое, ки ба осонӣ исбот намешаванд, шубҳа доранд. Ин ҳолат баъзе фанҳоро душвортар мекунад, вақте натиҷаҳо ва хулосаҳо ба эҳсосот ва таассурот асос ёфта бошанд. Таҳлили адабиёт як мисоли мавзӯъест, ки ба шахси ҳассос дучор шуданаш мумкин аст.

Интуит

Одаме, ки хиссиёт ҳамчун хислат дорад, чизҳоро дар асоси эҳсосоте, ки онҳо бармеангезанд, шарҳ медиҳад.

Масалан, хонандаи рӯшанфикрон дар навиштани таҳлили аломатҳояш омода хоҳад буд, зеро хислатҳои шахсият тавассути эҳсосоте, ки онҳо ба мо медиҳанд, маълум мегардад. Хирс, махав, гарм ва кӯдак хислатҳои шахсият аст, ки интеллектуалӣ бо саъю кӯшиши зиёд муайян мекунад.

Интуитсияи шадид метавонад нисбат ба синфи илмӣ дар адабиёт ва санъат бароҳаттар бошад. Аммо зеҳнӣ дар ҳар курс пурарзиш аст.

Ба андеша

Истилоҳҳое, ки дар системаи типологияи Jung фикр ва эҳсос доранд, ба он чизҳое мебошанд, ки шумо ҳангоми қабули қарор бештар ба назар мегиред. Мутафаккирон одатан ба далелҳо диққат медиҳанд, то эҳсоси шахсии онҳо ба қарорҳои онҳо таъсир нарасонад.

Масалан, як мутафаккире, ки бояд дар бораи ҷазои қатл нависад, маълумоти омориро дар бораи боздоштани ҷиноят ба ҷои баррасии эҳсосотии ҷиноят баррасӣ мекунад.

Мутафаккир одатан таъсири ҷиноятро ба аъзои оила ҳамчун эҳсоскунанда намеҳисобад. Агар шумо як мутафаккире, ки эссеи далелҳоро менависед, шояд фоидае ба берун аз минтақаи тасаллои шумо дарозтар бошад, то таваҷҷӯҳ ба каме бештар ба эҳсосот тамаркуз кунед.

Фельетон

Эҳсоскунандагон метавонанд дар асоси эҳсосот қарор қабул кунанд ва ин метавонад ҳангоми исботи нуқтаи назар ё мубоҳисаи таҳқиқотӣ хатарнок бошад. Эҳсоскунандагон метавонанд оморро дилгиркунанда кунанд, аммо онҳо бояд даъвои баҳс ё мубоҳисаро дар бораи шикояти эмотсионалӣ бартараф кунанд - маълумот ва далелҳо муҳиманд.

"Ҳиссиёткунандагони" шадид дар навиштани посухи посухҳо ва баррасиҳои санъат аъло хоҳанд буд. Ҳангоми навиштани ҳуҷҷатҳо оид ба протсессҳои илмӣ ба онҳо шубҳа кардан мумкин аст.