Нав

Таърихи Марокаш - Таърих

Таърихи Марокаш - Таърих

МАРОКАШ

Минтақае, ки Марокаш хоҳад шуд, аз давраи неолит маскан гирифтааст. Берберҳо тақрибан ҳазор сол пеш аз милод бо нуқтаҳои аҳолинишини Финикия ва Карфагин, ки дар соҳил буданд, омадаанд. Румиён, вандалҳо ва ислом ҳама ба Марокаш ҳуҷум карданд. Танишҳо байни берберҳо ва арабҳо аз он вақт инҷониб вуҷуд доранд. Дар солҳои 700 -ум, подшоҳ Идрис ибни Абдуллоҳ Берберҳо ва Арабҳоро дар зери як монархияи ягона, ки дар тӯли ду аср устувор буд, муттаҳид кард. Пойтахт, Фез, ба як маркази бузурги исломии дин ва фарҳанг табдил ёфт. Вақте ки Испания дар соли 1492 охирин маврҳоро аз Испания хориҷ кард, ин охири давраи тиллоӣ буд. Марокаш, Испания ва Португалия дар тӯли асрҳои оянда барои гегемония дар Баҳри Миёназамин Ғарб бо ҳам рақобат мекарданд. Дар аввали солҳои 1800 -ум, роҳзании Марокаш дар Баҳри Миёназамин барои Бритониё ва ИМА як мушкили бузург буд. Испания дар Танҷер ва дар соҳили Марокаш-Мавритания колонияҳо таъсис дод. Дар аввали асри 20, Фаронса, ки аллакай дар Алҷазоир амн аст, ба Марокаш чашм дӯхт. Аврупо ба манёврҳои Марокаш барои ҳифзи истиқлолияти худ манфиатдор набуд. Истиқлолияти Марокаш дар соли 1912 бо муомилаи Фез ба охир расид, ки ба шартҳои он Фаронса ба Марокаш дода шуда буд ва испанҳо бояд дар ҷанубу ғарб доираи нуфузро нигоҳ доранд. Ташвиқот бар зидди ҳукмронии Фаронса дар солҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ то ҳадде дар ҳолати ногувор қарор дошт, аммо дар соли 1947 кӯшишҳо барои тоза кардани кишвар аз фаронсавӣ ба таври ҷиддӣ оғоз шуданд. Истиқлолият дар соли 1956 ба даст омад; то ба Марокаш баргардонидани анклави охирини Испания боз 13 соли дигар лозим шуд. Мустақилияти тағйирёбанда Марокашро аз замони истиқлолият тавсиф мекунад, гарчанде ки ҳамон подшоҳ Ҳасани II аз соли 1961 то маргаш дар соли 1999 ҳукмронӣ мекард.


Мароккои қадим: таърих, ёдгориҳо, мерос

Марокаш як миллати қадимист, ки дар таърих ҷой гирифтааст. Дар ҳоле ки дар ин кишвар одами пеш аз таърих зиндагӣ мекард, он инчунин сарзамини аҷдодони Берберҳои имрӯза, Мурҳо дар замони аввалин навигаторони финикия-пунӣ, карфагиниён ва румиён буд.

Ин аввалинҳо осори тамаддуни ибирӣ -маврусии худ - одами Мечта ал -Арбӣ - ва тамаддуни капсиании онҳоро, дар байни дигар боқимондаҳо, расмҳои машҳури ғорҳои онҳо, нишонаҳое, ки дар деворҳои санги кӯҳҳои Атлас кашида шудаанд, гузоштанд.

Дар ҳоле ки охиринҳо таърихи кишварро бо яке аз тамаддунҳои олиҷанобе ишора кардаанд, ки Баҳри Миёназамин дар ғарби қадим медонист, тамаддуни Либия-Бербер ё Мавритания.

Роман Марокко дар қадим бо номи Тингитани Мавритания маъруф буд, ки он як қисми салтанати қадимаи Мористон буд, ки бо номи Мавритания маъруф буд ва дар шимолу ғарб ва маркази Алҷазоири имрӯза ва қисми шимоли Марокаш паҳн мешуд.
Мавритания-Тингитания аз шимоли нимҷазира то Сале (Некрополиси Челла) ва Волубилис (Минтақаи Мекнес) то ҷануб ва шарқ то дарёи Оуэд Лау паҳн шуд.
Шаҳрҳои асосии он Волубилис, Сала (Челла), Ликсус, Банаса, Сеута, Мелилла ва Тингис (ҳоло Танҷерс) мебошанд, ки пойтахти он буд. Он ба таври маъмурӣ ба музофоти Испания (Бетика) пайваст карда шуд. Вой, вақт ҳама чизро дареғ надошт, бо гузашти вақт, ҷангҳо ва дигар душвориҳо чанд шаҳри қадимӣ аз даст рафтанд.
Имрӯзҳо танҳо чанд шаҳри харобшуда мавҷуданд, ки аз ҳама осебпазиртарини онҳо Волубилис, инчунин Челла, Ликсус, Банаса ва Тамусида мебошанд.

Шаҳри қадимии Рум, ки дар соҳили Оуед Хоумане ҷойгир аст, як дарё дар канори Мекнес (Марокаш) дар наздикии шаҳри муқаддаси Мулей Идрис Зерҳун, ки дар он Идриси I ҷойгир аст.
Номи шаҳр аз калимаи лотинии volubilis меояд, ки маънояш "гардиш мекунад, ки ҳаракати гираторӣ дорад". Номи Бербери шаҳр Валили, Оуалили ё Валила аст, ки маънои гули бинтро дорад. Шаҳр аз тиҷорати равғани зайтун зиндагӣ мекард. Дар харобаҳо прессҳои зиёди равғанро ёфтан мумкин аст.

Sala Colonia/Chellah:

Сайти Челла шояд қадимтарин маҳалли аҳолинишин дар даҳони Бурегрег буд. Финикияҳо ва карфагиниён, ки дар Марокаш якчанд постҳои савдо таъсис додаанд, эҳтимол дар соҳилҳои Бурегрег маскан гирифтаанд.
Аммо, Челла боқимондаҳои як шаҳри баъдии Румиро нигоҳ медорад. Ҳафриётҳо мавҷудияти як шаҳраки таъсирбахшро нишон доданд, ки шаҳрро Стола аз ҷониби Птолемей ва Сала Колония дар масири Антонинус зикр кардааст. Боқимондаҳои "Декуманус Максимус" ё роҳи асосӣ, инчунин боқимондаҳои форум, фаввораи ёдгорӣ, аркаи ғалаба, базиликаи масеҳӣ ва ғайра кофта шудаанд.
Роҳи асосии Саларо тавассути садоҳо дар самти бандари қадимии Бурегрег, бандаре, ки ҳоло лой шудааст, назорат мекарданд. Ҳамин тариқ, шаҳри Рум берун аз сарбанди Меринид ба самти дарё тӯл кашид.

Lixus:

Шаҳри қадимӣ, ки онро финикиён тақрибан дар асри 800 пеш аз милод таъсис додаанд. Он дар наздикии шаҳри кунунии Лараче, дар соҳили рости дарёи Луккос ҷойгир аст. Харобаҳои он теппаеро ишғол мекунанд, ки айни замон бо номи "Чуммич" маъруф аст, ки аз "Тхиммис" ё "тучумус" гирифта шудааст, ки ин номро дар замонҳои асрҳои миёна таъйин кардааст. Бар хилофи эътиқоди маъмул, ин ном ба номи "Мақоми Шамш" ҳеҷ рабте надорад, ки дар хатти неопуникӣ дар тангаҳои қадимӣ, ки дар асри яки пеш аз милод аз ҷониби шаҳри ҳанӯз номаълум зада шуда буданд, пайдо мешавад.
Мувофиқи сарчашмаҳои қадимии Плини Пир, Ликсус яке аз қадимтарин шаҳрҳои Африқои Шимолӣ мебошад. Мувофиқи маълумоти охирин, Ликс дар асри 12 пеш аз милод, пеш аз Карфаген ва Гадир таъсис ёфтааст. Аввалин нуқтаи аҳолинишин дар акрополис дар болои теппае ҷойгир аст, ки ба соҳили эстуарӣ нигаронида шудааст, вазъи топографии аз ҷониби финикияҳо хеле серталаб буд.

Банаса:

Банаса як шаҳри қадимаи Рум аст, ки маънои номи ӯ то ҳол номаълум аст. Он дар дашти Ғарб, дар соҳили чапи Оуэ Себу дар Марокаш ҷойгир аст.
Чанд аср пеш аз он ки император Август дар бораи таъсиси колонияи Юлия Валентия Банаса дар аввали асри 1 милодӣ фармон дод, ин макон Финикияи қавӣ ва сипас ҳузури Карфагениро медонист.
Ин ҳузур аз ҷумла тавассути саноати ҳунармандии шукуфон зоҳир шуд, ки инро печҳои зиёди сафолӣ, ки кофта шудаанд, исбот мекунанд. Эҳтимол дорад, ки дар оғози истилои румӣ Банаса танҳо як урдугоҳи низомӣ буд, ки дар иҳотаи чоҳ буд. Аммо дере нагузашта контурҳои шаҳр шакл гирифтан гирифтанд. Кӯчаҳои росткунҷа пайдо шуданд, инчунин форуме, ки бо портикоҳо, базиликаи судӣ, маъбад бо шаш камера ва ним дувоздаҳ ванна, ки дуи он хусусӣ буданд, пайдо шуданд.

Зилис:

(Ҳоло Асила): Аз ҷониби финикиён, пеш аз Масеҳ бо номи Зели таъсис ёфтааст, он гоҳ онро карфагиниён аз 700 то 146 пеш аз милод ишғол карда буданд, пеш аз он ки зери ҳукмронии Рум бошанд, охирин онро Зилис номид.
Тамусида:
Тамусида як бандари дарёии давраи Рум дар Марокаш аст. Шаҳри хурди бостонӣ дар масофаи 1 то 10 км, вақте ки зоғ аз шаҳри Кенитраи имрӯза парвоз мекунад ва тақрибан 23 км ҳангоми парвоз кардани зоғ дар шимоли Меҳдия, дар соҳили чапи дарёи Себу дар Сиди Алӣ бен Аҳмад ҷойгир аст. Он тақрибан дар нимаи байни Сала (дар ҷануб) ва Банаса (дар шимол), дар минтақае, ки ба обхезӣ моил аст, ҷойгир аст ва он гоҳ баланд боқӣ мемонад ва ба як канори васеъ пайваст мешавад. Ҳимоя кардан осон буд.
Ҷангали наздики Маамора эҳтимолан масолеҳи сохтмониро (пӯсти корк) таъмин мекард.
Дарёи саршор аз моҳӣ ва дарёӣ дар боло ва поён, инчунин заминҳои корами атроф, онро ба маркази муҳими ишғол табдил дод.
Тамусида дар як роҳи румӣ ҷойгир буд, ки аз Танҷерс/Тингис оғоз шуда, аз Лараче/Ликсус, Банаса гузашта, ба Сала Колония (Челла) фуруд омада, дар корҳои абрешим бозистод (то ҳол дар баромадгоҳи ҷанубии Рабат дар роҳи Касабланка намоён аст) .
Қадимии шаҳрҳои Ликс ва Тингис кайҳо боз тавассути матнҳо маълум буд. Бостоншиносӣ нишон дод, ки шаҳрҳои Тингитани Мавритания гузаштаи қадимтаре доштанд.

Рира:

Рирха, ки шояд шаҳри бостонии Гилда буд, ки дар матнҳои юнонӣ-лотинӣ зикр шудааст, пойтахти эҳтимолии салтанати Мавритания (имрӯз дар шимолу ғарби Марокаш) пеш аз забт шудани Рум, як шаҳри қадимист, ки дар ҳамвори Ғарб ҷойгир аст, тақрибан 35 км аз сайти Волубилис ва 8 км шимолтар аз Сиди Слимане (музофоти Кенитра), Марокаш.
Ҷойгоҳи Рирха дар соҳили рости дарёи Беҳт теппаи сунъии секунҷаи тақрибан даҳ метраро ишғол мекунад, ки аз шарқ ба ғарб тӯл кашидааст ва дар гирду атрофи хамир дар дарё иҳота шудааст.
Ин макон марҳилаи ба истилоҳ ҳадди аққал асри 3 пеш аз милодро, ки бо меъмории гилӣ хос аст, пас аз марҳилаи румӣ (асри 1-3 асри милод) аз сар гузаронидааст, ки дар давоми он манзараи шаҳрӣ (домус, девор, канализатсия, ва ғайра) ва дар ниҳоят марҳилаи исломӣ (асри 9-14), ки биноҳои замонҳои қадимро дубора ишғол мекарданд.


Бозии бозии шиносоӣ

Сайти Марокаш, ки бо номи Ҷебел Ирҳуд маъруф аст, ҳангоми баровардани мавҷҳои илмӣ дар солҳои 1960 -ум минаи фаъоли барит буд. Кофтан асбобҳои сангин ва баъзе пораҳои косахонаи сарбастаеро, ки олимон дар аввал ба хеши қадимии одамони муосир дода буданд, ба даст оварданд.

Аммо фаҳмидани ҷои воқеии сангҳо дар достони инсонӣ зич знакомств кардани ин сайтро талаб мекард ва ин як кори душвор буд, зеро дақиқ муошират донистани он аст, ки кадом қабати санг ба фоссилаи мушаххас гузошта шудааст - маълумоте, ки солҳои 1960 -ум дар Ҷебел Ирҳуд кофта буданд, асосан сабт карда натавонистанд.

Бо вуҷуди ин, аз он даме, ки дар бораи Ҷебел Ирҳуд вақте ки ӯ ба саҳро ворид шуд, Ҳублин орзу дошт, ки ин мавзеъро барои ҳафриёт боз кунад. Дар соли 2004, ӯ ниҳоят мақомоти маҳаллии Марокашро ба ин кор бовар кунонд, ки барои барқарор кардани роҳ ба ин минтақа ва бодиққат хориҷ кардани 7000 метри мукааб партовҳои санглох лозим буд.

Ба шодмонии муҳаққиқон, як пораи макони бостоншиносӣ дар зери харобаҳои истихроҷ наҷот ёфт - ва он асбобҳои зиёди сангӣ, далелҳои зиёди истифодаи одамон аз оташ ва баъзе боқимондаҳои скелет, аз ҷумла даҳони поён ва қисми мағзи сарро ба даст овард.

Муҳим он аст, ки дар як қабати санг пайдо кардани асбобҳои сангин ва боқимондаҳои скелетӣ маънои онро дошт, ки дастаи Ҳублин метавонад аз ин асбобҳо барои дақиқтар муайян кардани сангҳои Ҷебел Ирҳуд истифода барад.

Гурӯҳ аз он истифода бурд, ки асбобҳои сангин дар атроф пароканда шуда буданд ва нохост аз оташи афрӯхтаи одамон Ҷебел Ирҳуд гарм карда шуд. Гарм кардани асбобҳои сангин заряди барқеро, ки дар даст доштанд, сифр кард. Ин маънои онро дорад, ки имрӯз ҳама гуна асбобҳо пас аз дафн шуданашон тавлид мешуданд, зеро таҳшинҳои атроф сангро бо радиоактивии табиӣ бомбаборон мекарданд.

Гурӯҳи Хаблин дар давоми як сол радиоактивии сайти Ҷебел Ирҳудро чен кард. Бо муқоиса кардани ин вояи солонаи радиатсия ба заряди электрикии асбобҳо, гурӯҳ муайян кард, ки оташдонҳои Ҷебел Ирҳуд ин асбобҳоро тақрибан 315,000 сол пеш пухтаанд, 34,000 сол медиҳанд ё мегиранд.

Ин синну сол аз синни барои Ҷебел Ирҳуд пешбинишуда дар як таҳқиқоти соли 2007, ки аз ҷониби Ҳублин таҳия шудааст, ду баробар калонтар аст, ки ин ихтилоф аз модели камтар сахтгиронаи радиоактивии таҳқиқоти қаблӣ ба вуҷуд омадааст. Аммо, арзёбии маълумоти қаблӣ бо модели нав, тақрибан 286,000 солро дар бар мегирад, мувофиқи натиҷаҳои тадқиқоти нав.

Бозёфтҳо Ҷебел Ирҳудро ба рӯйхати нозуки маконҳои маъданҳои кӯҳнаи африқоӣ, ки дорои одамони муосир ва прекурсорҳои онҳо мебошанд, илова мекунанд.

Илова бар ин, санаҳои Ҷебел Ирҳуд бо санаҳои ба наздикӣ тавсифшуда мувофиқат мекунанд Ҳомо наледи, намудҳои нобудшуда ва анатомикӣ аҷиб - гоминин, ки дар Африқои Ҷанубӣ кашф шудаанд. Бозёфт далелҳои дигареро нишон медиҳад, ки ҳадди аққал ду намуди ба таври назаррас фарқкунандаи гомининҳо Африқоро ишғол кардаанд. (Маълумоти бештар дар бораи Ҳомо наледи.)


Ҷанги шаҳрвандии Испания оғоз меёбад

18 июли 1936, ҷанги шаҳрвандии Испания ҳамчун шӯриши афсарони рости испанӣ дар Марокаши Испания оғоз шуда, ба қитъаи Испания паҳн мешавад. Аз ҷазираҳои Канар, генерал Франсиско Франко паёмеро пахш мекунад, ки даъват мекунад, ки ҳама афсарони артиш ба шӯриш ҳамроҳ шаванд ва ҳукумати ҷумҳурихоҳи чапгарои Испания ва сарнагун созанд. Дар давоми се рӯз шӯришиён Марокаш, қисми зиёди шимоли Испания ва чанд шаҳри калидии ҷанубро ишғол карданд. Ҷумҳурихоҳон муваффақ шуданд, ки ошӯбро дар дигар минтақаҳо, аз ҷумла пойтахти Мадрид, Испания ва пойтахти Испания хомӯш кунанд. Ҷумҳурихоҳон ва миллатгароён, ки исёнгарон номида мешуданд, сипас бо қатли ҳазорон рақибони гумонбаршудаи сиёсӣ ба таъмини амнияти худ идома доданд. Дар ҳамин ҳол, Франко ба Марокаш парвоз кард ва омодагӣ гирифт, ки Артиши Африқоро ба қитъа барад.

Дар соли 1931, шоҳи Испания Алфонсо XIII ба интихобот барои муайян кардани ҳукумати Испания иҷозат дод ва овоздиҳандагон аксаран бартарии монархияро ба манфиати як ҷумҳурии либералӣ интихоб карданд. Алфонсо ба асирӣ рафт ва Ҷумҳурии дуввум, ки дар аввал либералҳои табақаи миёна ва сотсиалистҳои мӯътадил ҳукмфармо буданд, эълон карда шуд. Дар давоми ду соли аввали ҷумҳурӣ, меҳнати муташаккил ва радикалҳои чапгаро маҷбур сохтанд, ки ислоҳоти густурдаи либералиро ба амал оранд ва минтақаи мустақилонаи Каталония ва музофотҳои Баск ба худмухтории виртуалӣ ноил шаванд.

Аристократияҳои заминӣ, калисо ва як клики калони низомӣ ба ҷумҳурӣ мухолифат карданд ва дар моҳи ноябри соли 1933 қувваҳои муҳофизакор дар интихобот назорати ҳукуматро барқарор карданд. Дар посух сотсиалистҳо дар ноҳияҳои истихроҷи Астурия инқилоб карданд ва миллатгароёни каталонӣ дар Барселона шӯриш бардоштанд. Генерал Франко ба номи Инқилоби Октябрро аз номи ҳукумати консервативӣ шикаст дод ва соли 1935 ӯро сардори ситоди артиш таъин карданд. Дар моҳи феврали соли 1936, интихоботи нав Фронти Халқӣ, эътилофи чапгаро ба қудрат овард ва Франко, як монархисти қатъӣ, ба як фармондеҳи норавшан дар ҷазираҳои Канария дар канори Африқо фиристода шуд.

Аз тарси он ки ҳукумати либералӣ ба инқилоби марксистӣ роҳ медиҳад, афсарони артиш қасд доштанд, ки қудратро ба даст оранд. Пас аз як давраи дудила Франко розӣ шуд, ки ба сӯиқасди низомӣ, ки бояд соати 5 -и субҳи 18 июл дар Марокаш ва баъд аз 24 соат дар Испания оғоз мешуд, ҳамроҳ шавад. Тафовути вақт дар он буд, ки ба артиши Африқо иҷозат диҳед, ки Марокашро пеш аз интиқол ба соҳили Андалусия аз ҷониби баҳр таъмин кунанд.

Нимаи дуюми рӯзи 17 июл нақшаи субҳи рӯзи дигар дар шаҳри Мелилаи Марокаш кашф карда шуд ва шӯришиён маҷбур шуданд, ки ба амали пешакӣ бароянд. Мелилла, Сеута ва Тетуан дере нагузашта дар дасти миллатгароён буданд, ки ба онҳо нерӯҳои муҳофизакори Марокаш, ки ба ҳукумати чапгарои Мадрид низ мухолиф буданд, кумак мекарданд. Ҳукумати ҷумҳурихоҳ пас аз сар задани ин исён фаҳмид, аммо барои пешгирии паҳншавии он ба қитъа чанд чора андешид.

18 июл гарнизонҳои испанӣ дар саросари Испания шӯриш бардоштанд. Коргарон ва деҳқонон бо исён мубориза мебурданд, аммо дар бисёр шаҳрҳо ҳукумати ҷумҳуриявӣ онҳоро силоҳ надод ва миллатгароҳо ба зудӣ назоратро ба даст оварданд. Дар минтақаҳои консервативӣ, аз қабили Кастилияи Кӯҳна ва Навар, миллатгароҳо бо хунрезии кам назоратро ба даст гирифтанд, аммо дар дигар минтақаҳо, ба монанди шаҳри бераҳмонаи мустақили Билбао, онҳо ҷуръат накарданд, ки гарнизонҳои худро тарк кунанд. Шӯриши миллатгароён дар флоти баҳрии Испания асосан ноком шуд ва киштиҳои ҷангии таҳти роҳбарии кумитаҳои маллоҳон дар таъмини як қатор шаҳрҳои соҳилии ҷумҳурӣ нақши муҳим доштанд. Бо вуҷуди ин, Франко тавонист Артиши Африқои худро аз Марокаш барорад ва дар тӯли чанд моҳи оянда қувваҳои миллатгаро босуръат аксари минтақаҳои таҳти назорати ҷумҳурихоҳон дар марказ ва шимоли Испанияро ишғол карданд. Мадрид моҳи ноябр мавриди муҳосира қарор гирифт.

Дар давоми 1937, Франко қувваҳои миллатгароиро таҳти фармондеҳии муттаҳид кард Фаланг, Ҳизби фашистии Испания ва#x2019, дар ҳоле ки ҷумҳурихоҳон зери таъсири коммунистон афтоданд. Олмон ва Италия ба Франко бо миқдори зиёди ҳавопаймоҳо, танкҳо ва аслиҳа кумак карданд, дар ҳоле ки Иттиҳоди Шӯравӣ ба ҷониби ҷумҳурихоҳон кумак кард. Илова бар ин, ҳазорҳо коммунистҳо ва дигар радикалҳо аз Фаронса, СССР, Амрико ва дигар ҷойҳо барои кӯмак ба кори ҷумҳурихоҳон Бригадаҳои Байналмилалиро таъсис доданд. Муҳимтарин саҳми ин воҳидҳои хориҷӣ дифои муваффақонаи Мадрид то поёни ҷанг буд.

Дар моҳи июни соли 1938, миллатгароён ба баҳри Миёназамин рафта, қаламрави ҷумҳурихоҳонро ба ду қисм буриданд. Дар охири сол, Франко ба ҳамлаи калон бар зидди Каталония баромад. Моҳи январи соли 1939 пойтахти он Барселона забт карда шуд ва дере нагузашта қисми боқимондаи Каталония фурӯ ғалтид. Бо сабабҳои ҷумҳуриявӣ ҳама чизро аз даст доданд, роҳбарони он кӯшиш карданд, ки сулҳро музокира кунанд, аммо Франко рад кард. 28 марти 1939, ҷумҳурихоҳон ниҳоят Мадридро таслим карданд ва ҷанги шаҳрвандии Испанияро хотима доданд. Дар муноқиша то як миллион нафар ҷони худро аз даст доданд, ки ин харобиовартарин дар таърихи Испания аст. Пас аз он Франко то диктатори Испания то маргаш дар соли 1975 кор мекард.


Таърихи Марокаш

Таърихи Марокаш пур аз далелҳо ва рӯйдодҳои ҷолиб аст ва бисёр кишварҳо дар он даст доштаанд. Тақрибан 5000 пеш аз милод, кишвар ба дидани шумораи зиёди муҳоҷирон шурӯъ кард, гарчанде ки фаъолияти инсонӣ аз 75,000 то 125,000 сол пеш оғоз шуда буд. Берберҳои ватанӣ тақрибан 3000 сол пеш ба таъсиси худ шурӯъ карданд ва онҳо дар тӯли асрҳо таъсири назарраси хориҷиро дидаанд. Гумон меравад, ки наслҳои мисриёни қадиманд, берберҳо то ҳол қавми асосии кишвар мебошанд. Пас аз тақрибан 300 сол дар ҷудошавии нисбӣ, Берберҳо бо гурӯҳҳои этникӣ ҳамроҳ шуданд. Тақрибан 800 пеш аз милод, Финикияҳо ба вуруд оғоз карданд ва ин таърихи Марокашро ба самти дигар кӯчонд.

Финикияҳо дар роҳандозии тиҷорат дар Марокаши имрӯза кумак карданд ва ин боиси таваҷҷӯҳи бештар ба минтақа шуд. Африқои Шарқӣ пас аз финикияҳо омада, дар сохтори омехтаи кишвар саҳми бештар гузоштанд. Дере нагузашта румиён пайдо шуданд. Рум як колонияи африкиро бо номи Ифрикия таъсис дод, ки номи қитъаро илҳом бахшид. Марокаш як қисми ин колония буд ва румиён тамоми кӯшишро ба харҷ доданд, то он чизеро, ки онҳо варварҳо меномиданд, бинобар ин Бербер номиданд. Берберҳо пеш аз омадани румиён салтанатҳои гуногуни мустақил таъсис дода буданд ва яке аз далелҳои ҷолибтарин дар бораи Марокаш дар атрофи ин қалъаи нисбии Бербер ҷойгир аст. Румиён ҳеҷ гоҳ натавонистанд назорати мукаммал бар Мароккои муосирро таъсис диҳанд, зеро гурӯҳҳои аксаран муттаҳидшудаи берберӣ барои халалдор кардани меҳмонони торафт номатлуби худ водор кардаанд. Баъзе нуқтаҳои аҳолинишини Рум дар ҷойҳое ба мисли Эссауира таъсис дода шуданд, аммо онҳо муваффақияти дерина надоштанд.

Таърихи Марокаш асосан бо муносибатҳое, ки Берберҳо бо шахсони гуногуни хориҷӣ дошт, муайян карда мешавад. Илова бар Империяи Византия, Берберҳо бо як қатор халқҳо муносибатҳо барқарор карда, аксар вақт шартномаҳоеро имзо мекарданд, ки ҳам такрор мешуданд ва ҳам ба якдигар мухолиф буданд. Ин ба мо кӯмак кард, ки ягон миллати мушаххаси хориҷиро аз даст додани воқеан ба замин нигоҳ дорем. Ин дар навбати худ ба фарҳанги умумӣ дар Марокаш саҳми назаррас гузошт. Гуфта мешавад, ки берберҳо бояд пас аз гурӯҳ бо гурӯҳ рӯ ба рӯ мешуданд ва он бо румиён қатъ намешуд. Пас аз рафтани румиён, қонуни қабилавӣ дар тӯли асрҳо ҳукмронӣ мекард. Сипас истилогарони арабии мусулмон омаданд ва мисли онҳое, ки пеш аз онҳо буданд, дар таърихи Марокаш нақши калидӣ доштанд.

Харитаи Марокко

Арабҳои мусулмон ба вориди Марокаши муосир дар ҳудуди тақрибан 700-и эраи мо шурӯъ карданд, ки аз Паёмбар Муҳаммад илҳом гирифта, ин истилогарон мекӯшиданд, ки нуфузи дини худро густариш диҳанд. Тақрибан 70 сол лозим шуд, ки заминҳои Марокаш аз Берберҳо гирифта шаванд, ки ин яке аз далелҳои ҷолиб дар бораи Марокаш мебошад. Охир, барои истилои ин истилогарони мусалмон дар Шарқи Наздик камтар аз даҳ сол лозим буд. Арабҳои мусалмон дар рисолати фатҳи Аврупои Ғарбӣ буданд ва Марокаш садди роҳи онҳо шуд. Дар соли 711, арабҳои мусалмон дар ниҳоят пас аз ғалабаи Танжер, ки ҳукмронии тӯлонии худро дар нимҷазираи Иберия оғоз карданд, ба соҳили ҷанубии Испания расиданд. Баъзе масҷидҳои таърихии давраи исломии ин кишвар то манораҳои баландошёнаи онҳо то имрӯз боқӣ мондаанд. Минораи барҷастатарини замин дар болои масҷиди Кутубияи Марракеш қомат афрохтааст. Ла Жиралда як манораи машҳури араб аст ва онро дар шаҳри Севилли Испания пайдо кардан мумкин аст.

Арабҳои мусалмон дар ниҳоят тамоми назоратро дар нимҷазираи Иберия дар соли 1492 аз даст доданд ва дар якҷоягӣ бо берберҳои ватанӣ, ки аксари онҳо исломро қабул карда буданд, онҳо ҳукмронии Марокашро идома доданд. Оқибат португалияҳо мехостанд, ки тавассути Сахара баъзе роҳҳои тиҷоратиро таъсис диҳанд, на дар бораи аниқ интиқом гирифтани қариб 800 сол, ки онҳо бояд бо арабҳои истилогар сабр кунанд. Испания ва Фаронса низ дар солҳои 1800 ба ин кишвар таваҷҷӯҳ зоҳир карданд ва ҷолиб он аст, ки чанд самтҳо дар соҳили шимол ҳоло ҳам қисми Испания мебошанд. Архитектураи фаронсавӣ ва испанӣ дар бисёр самтҳои Марокаш ба назар мерасад ва забони фаронсавӣ дар саросари кишвар паҳн мешавад, ки ба нақшҳое, ки ин кишварҳо дар таърихи Марокаш бозидаанд, маълумот медиҳад.

Бисёр гурӯҳҳо ва миллатҳо тавонистанд ба Марокаш ё қисмате аз он даъво кунанд ва ин ба таърихи кишвар саҳми назаррас гузоштааст. Бисёр анъанаҳои ватанӣ дар ин миллати араб-берберӣ боқӣ мондаанд ва меҳмонон ҳангоми саргардон шудан дар кӯчаҳои мадинаҳои он метавонанд ба таърихи Марокаш назар кунанд. Ин ноҳияҳои кӯҳна дар он ҷое ҳастанд, ки аксари ҷойҳои беҳтарини таърихии кишварро ёфтан мумкин аст ва онҳо инчунин ҷойҳои хуби харид ва хӯрокхӯрӣ мебошанд. Таомҳои Марокаш, ба мисли таърихи кишвар, аз ҷониби халқҳо ва миллатҳои гуногун таъсир доштанд.

Ҳамчун ёддошти иловагӣ, сайёҳоне, ки мехоҳанд дар бораи таърихи Марокаш маълумоти бештар гиранд, метавонанд ҳамеша ба Осорхонаи Легаси Амрико ташриф оранд. Дар ин осорхонаи Танжер турҳои ройгон ба забони англисӣ пешниҳод карда мешаванд ва онҳо баъзе далелҳои ҷолибтарин таърихиро дар бораи Марокаш нишон медиҳанд. Баъзе осорхонаҳои дигари кишвар инчунин дар бораи таърихи Марокаш фаҳмиш пешкаш мекунанд ва онҳо инчунин ҳангоми ҷустуҷӯи корҳо бояд ба маршрут илова кунанд.


Таърихи Марокаш

Марокко намунаи олии кишвари осоишта аст, ки бо фарҳангҳои гуногунмиллат пур аст. Ин кишвар дар Африқои Шимолӣ ҷойгир аст, ки ҳоло сию чор миллион аҳолӣ дар он зиндагӣ мекунад. Касабланка метавонад бузургтарин шаҳри Марокаш бошад, аммо пойтахти кишвар дар Работ ҷойгир аст. Фарҳанги исломӣ, ки шумо имрӯз дар ин ҷо мебинед, аз аҷдодони онҳо, берберҳо сарчашма намегирад. Маҳз арабҳо исломро дар асри VII ҳангоми ворид шудан ба ин кишвар ҷорӣ карданд.

Дар марҳилаи охири ҳазорсолаи дуввум, берберҳо ҳамчун аввалин сокинони ин минтақа шинохта мешуданд. Онҳо дар пешгирии ишғоли Рум нақши муҳим доштанд. Сарфи назар аз он, ки қисми зиёди берунаи минтақа аз ҷониби Рум ишғол карда шуда буданд, Берберҳо тавонистанд Кӯҳҳои Атласи баланд ва Кӯҳҳои Рифро бетағйир нигоҳ доранд. Берберҳои марокашӣ ҳамон кореро карданд, ки қувваҳои вандалҳо ва византӣ барои ҳуҷум ба минтақа омаданд. Баъдтар дар аввали соли 1900 французҳо ин кишварро мустамлика карданд. Машғулияти тӯлонии онҳоро дар бузургтарин шаҳрҳои Марокаш, Работ ва Касабланка дидан мумкин аст, ки бо услуби фаронсавӣ тарҳрезӣ шуда буданд.

Гуногунрангии фарҳанг дар ин кишвар аз таъсири режимҳои гуногун ташаккул ёфтааст. Дар ниҳоят, шумо ҳоло як кишвари воқеан зебоеро мебинед, ки ҳар сол миллионҳо сайёҳони хориҷиро ҷалб мекунад.


Таърихи Марокаш

Марокаш кишварест бо фарҳанг ва таърихи бой. Тарзи зиндагии мардуми ин ҷо дар Марокаш аз фарҳанги қадимии ин кишвар таъсир дошт. Аммо як қисми фарҳанги онҳо аз фарҳанги дигар ба даст омадааст.

Таърих барои мо хеле муҳим аст, то бидонем, ки корҳо дар кишвар чӣ гуна оғоз мешаванд, рушди он аз гузашта ва ҳозира чист. Биёед дар бораи Марокко бештар маълумот гирем. Таърихи Марокаш бисёр далелҳои аҷиб ва рӯйдодҳои махсус, аз ҷумла ҳуҷуми баъзе кишварҳои хориҷӣ мебошад. Аввалин одамоне, ки дар Марокаш зиндагӣ мекарданд, тақрибан 3 000 сол пеш берберҳо буданд. Тарзи зиндагии онҳо гуногун буд. Онҳо ҳамчун қабилаҳо бо ҳукумати шинохташуда зиндагӣ мекунанд. Аммо онҳо пешвоёни худро доранд ва он лидерҳо баъзе қоидаҳоро таҳия кардаанд, ки мардум онҳоро риоя кунанд.

Барои пешрафти як кишвар онҳо бояд ягонагӣ дошта бошанд. Аммо, мутаассифона, онҳо он қадар муттаҳид нестанд, ки онҳоро баъзе кишварҳои хориҷӣ забт кардаанд. Аввалин касе, ки ба Марокаш ҳуҷум кард, финикиён буд. Он дар асри XII пеш аз милод рӯй дод. Дар он замонҳо, финикиён баъзе шаҳракҳои соҳилии Марокашро бомуваффақият тасдиқ карданд, аммо баъдан онҳо дар асри II пеш аз милод аз ҷониби карфагиниён мағлуб шуданд.

Аммо баъд онҳо дар соли 146 пеш аз милод аз ҷониби румиён забт карда шуданд ва минтақаи Марокашро ишғол карданд. Империяи Рум ба ҳуҷуми онҳо давом накард. Арабҳо омада тамоми назоратро ба даст гирифтанд. Арабҳо исломро ба марокашҳо муаррифӣ карданд. Аммо яҳудиён инчунин мехостанд ба Марокаш ҳуҷум кунанд ва бо ин онҳо ба ҷанг шурӯъ мекунанд. Бинобар ин, онҳо кишварро дар ҳолати хатарнок ва ноустувор тарк карданд. Аммо хушбахтона, ин мард ҳаст, ки кишварро роҳбарӣ мекунад ва идора мекунад. Вай Аҳмад Ман ал-Ман-сур аст. Ба туфайли ӯ Марокаш дубора эҳё шуданро оғоз мекунад. Дар он вақт яҳудиён ва мурҳои Испания аз Марокаш таъин карда мешуданд. Онҳо фарҳанги ғании худ ва санъати худро ба марокашҳо мубодила мекунанд.

Якчанд ихтилофоте вуҷуд доранд, ки дар аввали асри 15 ба амал омадаанд. Он дар байни испаниҳо ва португалӣ аст. Аммо марокашиён таслим нашуданд ва боз ҳам қавитар шуданд. Ҷанг бар зидди марокашҳо ва португалҳо оғоз ёфт. Хушбахтона, марокашиён пирӯз мешаванд ва дар натиҷа онҳо сиҳат мешаванд ва то соли 1700 тамоми шаҳри соҳилиро гирифтанд. Аммо баъд дар соли 1904 Марокко ба Фаронса ва ба Испания тақсим шуд. Қисми зиёди онро Фаронса қабул мекунад. Олмон дар бораи он, ки фаронсавӣ қисми бештарро гирифтааст, ихтилоф дошт. Онҳо даъво доранд, ки як қисми онро ба даст оранд. Онҳо ба фаронсавӣ киштии тирандоз фиристоданд. Аммо мубориза бо сабаби созише, ки фаронсавӣ ба талаботи немисҳо иҷозат дод, давом накард.

Соли 1950 бо дархости султони он Марокаш кишвари мустақил шуд. Дар аввал дархости онҳо қонеъ нашуд. Аммо онҳо қатъ накарданд ва то соли 1957 Султон Муҳаммад подшоҳи Марокаш шуд. Ҳоло ин як фурсат барои марокашиён барои ба даст овардани истиқлолият буд. Аммо дар соли 1953, Султон аз ҷониби фаронсавӣ барканор карда шуд. Ва дар соли 1956 ӯ баргашт. Марокаш дар ниҳоят 2 марти соли 1956 истиқлолияти комил ба даст овард. Маҳз пас аз имзои як эъломияи муштарак дар бораи иваз кардани Шартномаи Фес.

Дар соли 1961, Муҳаммад бар асари норасоии қалб даргузашт. Подшоҳро соли 1961 шоҳ Ҳасани II иваз кард ва то соли 1991 дар ин кишвар подшоҳӣ кард. Аммо раҳбарии ӯ чандон хуб набуд, зеро дар давоми солҳои 1960 ва 1970 Марокаш аз ноустувории сиёсӣ азоб мекашид. Марокаш аз сабаби зиёд қарз гирифтан ва аз ҳад зиёд васеъ шудан қарзи амиқ дошт. Ин дар соли 1970 рӯй дод. Аммо баъдан, дар соли 1971 ва дар соли 1972 Ҳасани II аз 2 кӯшиши табаддулот наҷот ёфт. Инчунин шӯрише буд, ки дар соли 1981 дар Касабланка рух дода буд.

Мутаассифона, Ҳасани II соли 1999 даргузашт. Баъд аз он подшоҳи нав муаррифӣ шуд ва он Муҳаммади VI буд. Вай ба марокашиён ваъда дод, ки тамоми кӯшишҳояшро барои тағир додани ҳама корҳои нодурусте, ки марҳум Ҳасани II ба вуҷуд овардааст, тағйир хоҳад дод. Аммо ҳоло, ҳама чиз тағир ёфтааст, дар асл, Марокаш дорои тозатарин сабтҳои ҳуқуқи инсон дар Африқо ва Шарқи Наздик дониста мешавад.

Зина ба зина, Муҳаммади VI бисёр чизҳоро идора мекунад ва ташкил мекунад, аз ҷумла интихоби дуруст, ба баъзе мактабҳои давлатӣ забони берберӣ ва алалхусус Мудаваннаро муаррифӣ мекунад, кодекси ҳуқуқие, ки дар бораи ҳифзи ҳуқуқи занҳо дар талоқ ва парасторӣ ишора мекунад. Ғайр аз он, сайёҳӣ дар Марокаш рушд кардааст ва ӯ инчунин барои робитаҳои зич бо Аврупо мустаҳкам шудааст. Аз имрӯз, Марокаш рушди бештарро идома медиҳад. Саноати асосии Марокаш ҳоло туризм ва нассоҷӣ мебошад.

Соли 2011, Муҳаммади VI конститутсияро аз нав дида баромад ва ҳукумати нав моҳи январи соли 2012 таъин карда шуд. Дар соли 2013, махсусан дар моҳи январ, ҳукумати Марокаш моддаи тағирёбандаи кодекси ҷиноиро баргардонд, ки ба таҷовузгари чанд духтари ноболиғ имкон медиҳад аз таъқибот канорагирӣ кунед ва танҳо қурбониёни худро издивоҷ кунед.

Марокаш машқҳои муштараки низомиро лағв кард ва мониторинги барномарезишударо ҳамчун ҳамла ба ваколати худ талаб мекунад. Ин соли 2013 рӯй дод. Дар ҳамон сол подшоҳ ҳукумати навро таъин мекунад.

Моҳи октябри соли 2016 интихоботи парлумонӣ буд. Подшоҳ Абдулила Бенкиранеро барои бори дуввум сарвазир интихоб мекунад. Аммо бо таассуф, ки моҳи марти соли 2017 гуфт, подшоҳ Абдулила Бенкиранаро ба сабаби нокомӣ дар ташкили ҳукумати эътилофӣ аз вазифа барканор мекунад. Подшоҳ тасмим гирифт, ки дабири кулли собиқи PDJ Саад-Эддин Эл Осмониро интихоб кунад ва вориси ӯ шавад.

Дар Марокаш бисёр воқеаҳои муҳим рӯй доданд. Ва он чизе, ки дар боло навишта шуда буд, як қисми таърихи кишвар аст.


Тухмиҳои таомҳои Марокаш

Менюи хӯрокҳои Марокаш, ки ҷаҳон ба он одат кардааст, аз Берберҳо, ки як вақтҳо қавми бартаридошта дар минтақа буданд, оғоз ёфт. Дар асл, берберҳо дар ин минтақа зиёда аз 2000 сол пеш зиндагӣ мекарданд. Маҳсулоти ғизоии онҳо аз компонентҳои маҳаллӣ иборат буд, аз ҷумла зайтун, анҷир ва хурмо барои тайёр кардани шӯрбоҳои барра ва парранда ва#8211 компонентҳое, ки ҳоло ҳам хеле зиёд истифода мешаванд.

Албатта, ба наздикӣ берберҳоро гурӯҳҳои дигари одамон ҳамроҳӣ мекарданд. Тоҷирон ва забткунандагони мардуми атроф, аз ҷумла румиён, финикиён, карфагиниён ва аз ҳама барҷастатарин, арабҳо дорухатҳо ва компонентҳои навро ҷорӣ карданд.

Дар асл, дар асри VII, арабҳо бо худ интихоби нави ғизо, аз ҷумла навъҳои нави нон ва дигар хӯрокҳои ғалладонаро оварданд. Онҳо инчунин ҳанутҳои навро ба монанди дорчин, занҷабил, заъфарон, зира ва зиравор ҷорӣ карданд. Илова бар ин ҳанутҳо, арабҳо мардуми бумии Марокашро ба пухтупази ширин ва турш, ки арабҳо аз форсҳо омӯхта буданд, муаррифӣ карданд.

Таъсири яҳудиён инчунин баъзе наслҳои таомҳои Морокоро дар бар мегирад. Дар асрҳои 7 ва 8, мардуми яҳудӣ ба Африқои Шимолӣ муҳоҷират карданро сар карданд, сарфи назар аз болоравии исломишавӣ ба онҳо ҷои зисти бехатар дода шуд. Мардуми яҳудӣ мардуми Марокашро бо усулҳои гуногуни пухтупаз ва нигоҳдории меваю сабзавот шинос карданд.

Империяи гумшудаи Империяи Ганаи Уагадугу, ки ҳукмронии он аз Сенегали муосир, Мавритания, Буркина Фасо, Гамбия ва аксари Мали иборат буд, низ ба фарҳанги Марокаш саҳм гузошт. Уагадугу тасаввуфро як шакли тасаввуфи исломӣ муаррифӣ кард ва расму оинҳои онҳо аксар вақт таҷрибаҳои пухтупаз, аз қабили таъмини ғизои ройгонро дар бар мегирифтанд. Ин пеш аз хамир кардани хамир барои нон эълони "Бисмиллоҳ" (маънояш "ба номи Худо") -ро дар бар мегирад.

Таъсирҳои иловагӣ аз Мурҳо дар ҷануби Испания, ки пастилла оварданд, ки ҳоло як пирожни хеле маъмул дар Марокаш аст. Таъсири камтар ба франсузҳо ва бритониёҳо буд, ки дар замонҳои охир ба таомҳои Марокаш саҳм гузоштаанд.

Бо таъсири ин қадар беруна, кас метавонад фикр кунад, ки фарҳанг ва анъанаҳои ғизоии Марокаш аз мардуми Бербер гум шудааст. Аммо, ин тамоман чунин нест. Замини Марокаш бой ва ҳосилхез буда, зироатҳои гуногун, аз ҷумла афлесун, харбуза, помидор, қаламфури ширин ва гарм, хурмо, зайтун, бодом, анҷир ва ғайра истеҳсол мекунад.

Дар мавриди сарчашмаҳои гӯшт, мардуми Марокаш парранда ва барраи фаровон мехӯранд ва бо зироатҳои парваришкардаи худ ба ин гӯшти ҳайвонот чархи хоси худро илова мекунанд. Also, Morocco is known for its seafood culture, with many of its people eating sardines, mackerel, anchovies and pilchard (the latter of which, unfortunately, is on the decline).


Morocco History

Morocco's strategic location has shaped its history. Beginning with the Phoenicians, many foreigners have come to this area, some to trade or settle, others as invaders sweeping the land and dominating it. Romans, Vandals, Visigoths, and Byzantine Greeks successively ruled the area.

Arab forces began occupying Morocco in the seventh century A.D., bringing with them Arab civilization and Islam. Other invasions followed. The Alaouite dynasty, which has ruled Morocco since 1649, claims descent from the Prophet Muhammad. Morocco's location and resources led to early competition among European powers in Africa, beginning with successful Portu-guese efforts to control the Atlantic coast in the 15th century. France showed a strong interest in Morocco as early as 1830. Following recognition by the United Kingdom in 1904 of France's "sphere of influence" in Morocco, the Algeciras Conference (1906) formalized France's "special position" and entrusted policing of Morocco to France and Spain jointly. The Treaty of Fez (1912) made Morocco a protectorate of France. By the same treaty, Spain assumed the role of protecting power over the northern and southern(Saharan) zones.

The first nationalist political parties based their arguments for Moroccan independence on such World War II declarations as the Atlantic Charter (a joint statement issued by President Franklin D. Roosevelt and Prime Minister Winston Churchill that sets forth, among other things, the right of all people to choose the form of government under which they will live). A manifesto of the Istiqlal (Independence) Party in 1944 was one of the earliest public demands for independence. That party subsequently provided most of the leadership for the nationalist movement.

France's exile of the highly respected Sultan Muhammad V in 1953 and his replacement by the unpopular Muhammad Ben Aarafa, whose reign was perceived as illegitimate, sparked active opposition to the French protectorate. France allowed Muhammad V to return in 1955 negotiations leading to independence began the following year.

The Kingdom of Morocco recovered its political independence from France on March 2, 1956. By agreements with Spain in 1956 and 1958, Moroccan control over certain Spanish-ruled areas was restored (see box, p. 2). On October 29, 1956, the signing of the Tangier Protocol politically reintegrated the former international zone. Spain, however, retained control over the small enclaves of Ceuta and Melilla in the north and the enclave of Ifni in the south. Ifni became part of Morocco in 1969. After the death of his father, Muhammad V, King Hassan II succeeded to the throne on March 3, 1961. He recognized the Royal Charter proclaimed by his father on May 8, 1958, which outlined steps toward establishing a constitutional monarchy.

A constitution providing for representative government under a strong monarchy was approved by referendum on December 7, 1962. Elections were held in 1963. In June 1965, following student riots and civil unrest, the king invoked article 35 of the constitution and declared a "state of exception." He assumed all legislative and executive powers and named a new government not based on political parties. In July 1970, King Hassan submitted to referendum a new constitution providing for an even stronger monarchy. Its approval and the subsequent elections formally ended the 1965 "state of exception."

An unsuccessful coup on July 10, 1971, organized by senior military officers at Skhirat, was followed by Morocco's third constitution, approved by popular referendum in early 1972. The new constitution kept King Hassan's powers intact but enlarged from one-third to two-thirds the number of directly elected parliamentary representatives. In August 1972, after a second coup attempt by Moroccan Air Force dissidents and the King's powerful Interior Minister General Oufkir, relations between the opposition and the Crown deteriorated, due to disagreement on opposition participation in elections. The king subsequently appointed a series of nonpolitical cabinets responsible only to him.

Stemming from cooperation on the Sahara issue (see box), rapprochement between the king and the opposition began in mid-1974 and led to elections for local councils, with opposition party participation, in November 1976. Parliamentary elections, deferred because of tensions with Spain and Algeria over the Sahara dispute, were held in 1977, resulting in a two-thirds majority for the government- backed independent candidates and their allies, the Istiqlal and the Popular Movement. The Constitutional Union finished first in local elections in June 1983 and parliamentary elections in 1984.


Morocco

The country known as Morocco (from Marrakesh, the name of one of its chief cities) forms the northwest corner of the Continent of Africa, being separated from French Algeria by an imaginary line, about 217 miles in length, running from Nemours to Tenish es Sassi. It is the Gatulia or Mauretania Tingitana (from Tingos = Tangier) of the ancient Romans. The natives call it Gharb (West), or Magreb el Aksa (Extreme West). The total area is a little more than 308,000 square miles the population, about 10,000,000. Excepting Abyssinia, it is now the only independent native state in Africa, and is one of the most difficult countries for Europeans to penetrate. Though Morocco is often spoken of as an empire, the authority of the sovereign is a mere fiction throughout the greater part of its territory, which is, on this account, divided, more or less precisely, into the Bled el Maksen, or "country subject to taxes", and Bled es Siba, or "unsubdued country". Physically, the surface is broken up into three parallel mountain-chains: the most important of these, the Great Atlas, forms a plateau, forty to fifty miles in width, from which rise peaks, often snow-clad, 10,000 to 13,000 feet high. Facing the Mediterranean are the mountains of the Riff, below which stretches the well-watered and fertile range of the Tell. On the other side, to the extreme south lies the arid Sahara, broken only by a few oases. Between the Mediterranean littoral and the Sahara, the Atlas Plateau, broken by ravines and valleys, rivers and smaller streams, contains many tracts of marvellously fertile country. The sea-coast of Morocco is for the most part dangerous, and offers few advantages for commerce. The best harbours are those of Tangier, Mogador, and Agadir. El Araids, or Larache, and Tangier are the maritime outlets for Fez, which is one of the three capitals of Morocco, the other two being Marrakesh and Meknes. Owing to the high mountains, the sea breezes and the openness of the country, the climate is healthy, temperate, and equable. The temperature is much higher in the south than in the north, the heat, in certain districts, becoming at times insufferable. The soil is adapted to every kind of crop, and sometimes yields three harvests a year. Cattle-breeding is also carried on. There is very little industry, and commerce is chiefly in the hands of Europeans and Jews.

From the earliest period known to history, Morocco has been inhabited by the Berbers (whence the name Barbary). These people were known to the Romans as Numidae, but to the Phoenicians as Mahurin (Westerners) from the Phoenician name the Greeks, and, after them, Latin writers, made Mauri, whence the English Moors. These Moors, Numidians, or Berbers, were subjugated by the Romans, then by the Vandals, the Byzantines, the Visigoths, and, lastly, the Arabs, whose political and religious conquest began in 681. Arabs and Berbers together crossed over into Spain, and thence into France, where their progress was stopped at Poitiers (732) by Charles Martel. Not until 1492, when Granada fell, were the Christians of the Iberian Peninsula definitively rid of the Moors on European soil, and able to carry the war against them into Africa. Portugal no longer retains any of her possessions in Morocco but Spain still holds eight ports, known as the presidios, one on the Atlantic Coast and seven on the Mediterranean. Besides the Berbers, the population of Morocco includes Jews, who in all the cities are confined to separate quarters (mellah), Sudanese negroes, mostly slaves, and Europeans engaged in commerce on the coast, chiefly at Tangier and Mogador. For two hundred years Morocco has been ruled by a dynasty of Arab sherifs, who claim descent from Ali, the uncle and son-in-law of Mohammed. The sherif, or sultan, is theoretically supreme in both temporal and spiritual affairs, his wishes being carried out by viziers, or secretaries, in the various branches of the administration (maghzen). As a matter of fact, the normal condition of the country is revolution and anarchy. In 1906 the International Conference of Algeciras provided for a combined French and Spanish system of police, but the Morocco question is still (1910) unsettled.


Видеоро тамошо кунед: ТАКОЙ ФИЛЬМ НИКТО НЕ ВИДЕЛ! ПЛАТИТЬ УНИЗИТЕЛЬНУЮ ДАНЬ! Орда! Русский фильм (Ноябр 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos