Шавқовар

3 Ғуломаҳои Усулҳои асосӣ Муқобилат ба ғуломӣ

3 Ғуломаҳои Усулҳои асосӣ Муқобилат ба ғуломӣ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ғуломон дар Иёлоти Муттаҳида як қатор чораҳо барои муқовимат ба ғуломӣ истифода карданд. Ин усулҳо пас аз он ки ғуломони аввал дар соли 1619 ба Амрикои Шимолӣ ворид шуданд, пайдо шуданд.

Ғуломӣ системаи иқтисодиеро эҷод кард, ки то соли 1865 вақте ки ислоҳи сездаҳум амалияро бекор кард, идома ёфт.

Аммо пеш аз барҳам додани ғуломӣ, ғуломон се усули муқовиматро ба ғуломӣ доштанд: онҳо бар зидди ғуломон исён мебурданд, метавонистанд гурезанд ё онҳо ҳаргуна амали муқовимати рӯзмарра, ба мисли суст кардани кор, анҷом диҳанд.

Исёнгарон

Шӯриши Стоно дар соли 1739, Эътилофи Габриэль Проссер дар соли 1800, Қитъаи Дания Весей дар соли 1822 ва Шӯриши Нат Тернер дар соли 1831 бузургтарин шӯришҳои ғулом дар таърихи Амрико мебошад. Аммо танҳо исёни Стоун ва исёни Нат Тернер ҳама гуна комёбиро ба даст оварданд. Ҷанубдорони Сафед муяссар шуданд, ки шӯришҳои дигари ба нақша гирифташударо пеш аз ҳаргуна ҳамла ба амал оранд.

Бисёр соҳибони ғуломон дар Иёлоти Муттаҳида пас аз исёни бомуваффақияти ғулом дар Сент-Домингу (ҳоло Ҳаитӣ маъруфанд), ки соли 1804 пас аз солҳои муноқишаҳо бо экспедитсияҳои ҳарбии Фаронса, Испания ва Бритониё мустақилиятро ба колония оварданд, ташвишовар буданд. Ғуломон дар колонияҳои амрикоӣ (баъдтар Иёлоти Муттаҳида) медонистанд, ки насб кардани шӯриш хеле душвор аст. Сафед ғуломони аз ҳад зиёд. Ва ҳатто дар иёлотҳо, ба монанди Каролинаи Ҷанубӣ, ки дар он то соли 1810 танҳо 47 фоизи аҳолиро ташкил мекард, ғуломон сафедпӯши бо яроқ мусодира карда намешуданд.

Воридоти африкоиён ба Иёлоти Муттаҳида барои фурӯши ғуломӣ дар соли 1808 ба итмом расид. Соҳибони ғуломҳо бояд ба афзоиши табиии шумораи ғуломон барои афзоиши қувваи корӣ такя мекарданд. Ин маънои парвариши ғуломонро дошт ва бисёри ғуломон метарсиданд, ки фарзандон, хоҳару бародарон ва дигар хешовандони онҳо исён бардоштанд.

Ғуломҳои гурез

Гурехтан боз як шакли муқовимат буд. Ғуломоне, ки гурехта буданд, дар муддати кӯтоҳ ин корро мекарданд. Ин ғуломони гуреза метавонанд дар ҷангали ҳамсоя пинҳон шаванд ё хешовандон ё ҳамсарашонро дар ягон ҷойҳои дигар шинонанд. Онҳо ин корро карданд, то аз ҷазои сахт, ки таҳдид карда шуд, раҳоӣ аз бори вазнин ва ё танҳо гурехтани зиндагии ҳаррӯзаи ғуломдорӣ.

Дигарон тавонистанд гурезанд ва аз ғуломӣ комилан раҳо ёбанд. Баъзеҳо фирор ва пинҳон шуданд, ва дар ҷангалҳо ва ботлоқҳои наздик ҷамоаҳои Марунро ташкил доданд. Вақте ки давлатҳои шимолӣ пас аз Ҷанги Инқилобӣ ба бекор кардани ғуломдорӣ шурӯъ карданд, шимол ба рамзи озодӣ барои бисёре аз ғуломон расид, ки калимаро паҳн карданд, ки пас аз ситораи Шимолӣ метавонад ба озодӣ оварда расонад. Баъзан, ин дастурҳо ҳатто бо мусиқӣ паҳн мешуданд, дар суханони рӯҳонӣ пинҳон мешуданд. Масалан, рӯҳонии "Аз паи нӯшидани оби нӯшокӣ" ишора ба Big Dipper ва Star Star буд ва эҳтимолан барои ҳидояти ғуломон дар шимол ба Канада истифода мешуд.

Хатарҳои фирор

Гурехтан душвор буд. Ғуломҳо маҷбур буданд, ки аъзои оиларо тарк кунанд ва ҷазои сахт ё ҳатто маргро дар ҳолати хатарнок нигоҳ доранд. Бисёре аз давишҳои муваффақ танҳо пас аз кӯшиши чандинум ғалаба карданд. Ғуломони бештар аз ҷануби болотар назар ба ҷануби поёнӣ фирор карданд, зеро онҳо ба шимол наздиктар буданд ва ба ҳамин тариқ ба озодӣ наздиктар буданд. Ҷавонписарон осонтарин вақт гурехтанд, зеро эҳтимолияти он ки онҳо аз оилаҳо, аз ҷумла фарзандонашон, фурӯхта шаванд. Ҷавонони ҷавон инчунин баъзан ба плантатсияҳои дигар "киро карда шуданд" ё ба супоришҳо фиристода мешуданд, то онҳо тавонанд дар бораи худ мустақилона ҳикояи ҷилавгирӣ кунанд.

Шабакаи ашхоси ҳамдардӣ, ки ба ғуломҳо дар шимол фирор карданд, дар асри 19 ба вуҷуд омадааст. Ин шабака дар солҳои 1830 бо номи "Роҳи зеризаминӣ" ба даст омадааст. Харриет Тубман "дирижёр" -и маъруфи роҳи оҳани зеризаминӣ буда, ба зиёда аз 200 ғуломони дигар пас аз озод шуданаш дар соли 1849 кӯмак кард.

Аммо аксарияти ғуломҳои гурез танҳо буданд, хусусан дар ҳоле ки онҳо дар ҷануб буданд. Ғуломони гуреза одатан рӯзҳои истироҳатӣ ё рӯзҳои истироҳатиро интихоб мекарданд, то ки вақти зиёдеро пеш аз дар саҳро ё дар кор қабул накарданашон диҳанд. Бисёриҳо пиёда гурехта, бо роҳҳои партофтани сагҳо, аз қабили истифодаи филфили барои пинҳон кардани бӯи худ, меоянд. Баъзеҳо аспҳоро дуздиданд ё ҳатто барои кишти ғуломӣ дар киштиҳо партофтанд.

Таърихшиносон намедонанд, ки чӣ қадар ғуломон ба таври ҳамешагӣ фирор кардаанд. Тибқи гуфтаи Ҷеймс А. Бэнкс дар "Озодӣ ба сӯи март: Таърихи Амрикоиҳои сиёҳ" тақрибан 100,000 дар тӯли асри 19 ба озодӣ фирор кардаанд.

Ғуломон бо амали оддии муқовимат қасос мегиранд

Шакли маъмултарини муқовимати ғулом муқовимати ҳаррӯза ё амалҳои хурди исён буд. Ин намуди муқовимат саботажро дарбар мегирифт, масалан асбобҳоро шикастан ё оташ задани биноҳо. Коҳиши моликияти соҳиби ғулом, як роҳи зарба ба худи мард будан аст, вале бавосита.

Дигар усулҳои муқовимати ҳаррӯза ин тасвири беморӣ, навозиш ё суст кардани кор буданд. Ҳам мардон ва ҳам занон аз бемории қалбакӣ даст кашиданд, то аз шароити вазнини корӣ сабукӣ гиранд. Эҳтимол занон метавонистанд бемориҳои худро осонтар кунанд, зеро онҳо интизор буданд, ки соҳибони худро бо кӯдакон таъмин кунанд. Ҳадди аққал баъзе моликон мехостанд, ки қобилияти тавлидкунии ғуломони занони худро ҳимоя кунанд. Баъзе ғуломон инчунин ба тасаввуроти нодурусти оғоён ва хонумонашон нишон дода, дастурро намефаҳманд. То ҳадди имкон, ғуломон метавонанд суръати корашонро низ кам кунанд.

Занон бештар дар хонавода кор мекарданд ва баъзан метавонистанд аз мавқеи худ барои паст кардани оғоёни худ истифода кунанд. Таърихнигор Дебора Грей Уайт дар бораи як зани ғуломе нақл мекунад, ки соли 1755 дар Чарлстон, С.К. барои заҳролуд кардани устоди худ кушта шуда буд. Уайт ҳамчунин қайд мекунад, ки занон шояд бар зидди бори махсуси ғуломӣ, яъне додани ғуломон тавассути ғулом кардани фарзандон, муқобилият карданд. Вай тахмин мезанад, ки занҳо метавонанд назорати кӯдак ё исқоти ҳамлро барои нигоҳ доштани фарзандонашон аз ғуломӣ истифода баранд. Гарчанде ки ин муайян карда намешавад, Уайт қайд мекунад, ки бисёре аз соҳибони ғулом мӯътақиданд, ки ғуломони зан роҳҳои пешгирии ҳомиладорӣ доранд.

Дар тӯли таърихи ғуломи Амрико, африқоӣ ва африкоиҳои амрикоӣ ҳангоми имконпазир муқовимат мекарданд. Имконияти ғуломон дар як исён ва ё ба таври доимӣ гурехтан хеле зиёд буд ва аксарияти ғуломон ба амалҳои инфиродӣ муқобилият мекарданд. Ғуломон инчунин ба системаи ғуломӣ тавассути ташаккули фарҳанги фарқкунанда ва ба эътиқоди динии худ муқовимат карданд, ки умедвориро дар муқобили чунин таъқиботи шадид зинда нигоҳ доштанд.

Манбаъҳо

Бонкҳо, Ҷеймс А. "Март дар роҳи озодӣ: Таърихи Амрикои сиёҳӣ." Paperback, нашри 2, Нашриёти Fearon, 1974.

Форд, Лэйси К. "Моро аз бадӣ халос кунед: Саволи ғуломӣ дар ҷануби қадим." Нашри 1, Пресс Университети Оксфорд, 15 августи 2009

Франклин, Ҷон Ҳоп. "Ғуломҳои гурез: исёнгарон дар киштзор." Лорен Швайнер, Матбуоти Донишгоҳи Оксфорд, 20 июли 2000.

Работе, Алберт Ҷ. "Дини Ғулом:" Муассисаи нонамоён "дар ҷануби Антебеллум." Варақаи коғазӣ, нашри такмилшуда, Донишгоҳи Оксфорд Пресс, 7 октябри 2004.

Сафед, Дебора Грей. "Бигзор халқи ман биравад: 1804-1860" Таърихи ҷавони Оксфорд аз Амрикоиҳои Африқо, Хардковер, 1 нашр, Донишгоҳи Оксфорд Пресс, 12 сентябри соли 1996.



Шарҳҳо:

  1. Marq

    Ин дуруст аст



Паём нависед

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos