Нав

Андозаи тахтаи бозёфтҳои кат дар давраи Викинг чӣ гуна буд?

Андозаи тахтаи бозёфтҳои кат дар давраи Викинг чӣ гуна буд?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ҳангоме ки баъзе тахтаҳо барои гирифтани андозаҳои дақиқ гум шуданд ё хеле бад шуданд, таҷдиди катҳои Осеберг ва Готеланд бояд ба чизе асос ёбад. Аз ҳама бештар ман тавонистам андозаҳои умумии катҳо ва репродуксияҳоро бо андозаҳои муосири чӯб пайдо кунам. Андозаи тахтаҳо чӣ гуна буданд? Морисҳо чӣ қадар калон буданд? Оё ҳама тахтаҳо як андоза буданд? Аз тасвирҳое, ки ман ёфтам, тахтаҳои наздиктарин ба сар ва пои бистари Осеберг нисбат ба тахтаҳои миёна васеътар буданд. Сипос.


Андозаи тахтаи бозёфтҳои кат дар давраи Викинг чӣ гуна буд? - Таърих

Дар Ҳомер Одиссея тавсиф дар бораи он, ки чӣ тавр Одиссеус бистари худро сохтааст: танаи дарахти зайтун ба шакли дақиқ бурида шуда, пас аз парма кардани сӯрохҳо дар чаҳорчӯба, оксиди оксиди, қирмизии рангкардашуда ба пеш ва пас ришта карда шуда буд. дар ниҳоят веб часпанда бо чӯбҳои коркарди тилло, нуқра ва пил устувор карда шуд.

Ҳамчун шакли мебел, кат ҳамчун курси кӯҳна аст. Аслан сохтани кат бениҳоят содда аст: он танҳо аз як платформаи росткунҷаест, ки бо ин ё он тарз аз сатҳи ошёна боло бардошта шудааст. Шумораи зиёди шаклҳои катро ба сифати мебел тасниф кардан мумкин нест. Алковҳо ва бистарҳо дар киштиҳо, вагонҳои роҳи оҳан ва ҳавопаймоҳо бештар ба соҳаи сохтани устохонаи савдо тааллуқ доранд, на ба шкафсозӣ.

Якчанд шаклҳои бистари зебо ва аслии иҷрои санъати бадеӣ аз замони қадим ба он вобастаанд, ки бистар ба ороишгари мебел аз ҷиҳати чаҳорчӯба ва муаррифӣ, хусусан дар якҷоягӣ бо нассоҷӣ имкониятҳои бой медиҳад. Ба ғайр аз рӯйпӯшҳои воқеӣ, ки таърихан назар ба платформаи воқеӣ ва чаҳорчӯбаи гирду атроф аҳамияти бештар доранд, таҷрибаҳои хаёлӣ, ки амалӣ ва таъсирбахшро дар бар мегиранд-масалан дар катҳои чорпартоӣ ва соябони хаймаҳо, дар тӯли асрҳо анҷом дода шудаанд.

Бери Миср, ки аз сулолаи 1 сарчашма мегирад (в. 3100–2890 пеш аз милод) шакли аслии катро нишон медиҳад: чорчӯбаи росткунҷаи чӯбҳои даврашакл ва дар якдигар часпонидашуда, то ки нӯгҳояшонро ба дарозӣ холӣ гузоранд ва дар чаҳор пои хурде, ки барои муаррифии пойҳои шерҳои услубӣ канда шудаанд, дастгирӣ карда шаванд. Ин панҷаҳо ба ҳамон самт рӯ ба рӯ мешаванд - гӯё онҳо бо шахси мурда мерафтанд. Ин хоси ҳамаи катҳои Миср аст. Чаҳорчӯбаи сабук аз дарахти седр сохта шудааст, дар муқоиса бо поя баландтар аст ва дар ҳоле ки пой ҳамеша бо тахтаи пиёда баста мешавад, дар сари он тахта нест. Катҳо аз он сабаб сохта шуда буданд, ки мисриён ҳангоми хоб ё истироҳат аз сар ба табар монанд ба сар истифода мекарданд. Дар қабрҳои Миср намунаҳои бешумори ин таҷҳизот, ки одатан аз чӯб, вале баъзан аз устухони фил ва файен сохта шудаанд, муҳиманд. Чаҳорчӯбаи воқеии бистар аксар вақт бо ангушти пӯсти пӯхташуда пӯшонида мешуд.

Дар Чин, катро дар шакли як хонаи хурди мукаммал, ки дар пешаш дар шакли веранда ҷойгир аст, дар мобайни ҳуҷра гузоштанд.

Пеш аз он ки гармидиҳии марказӣ ва дониш дар бораи гигиена маъмул шавад, бистари пӯшида дар иқлими хунук шакли маъмултарин буд. Усули соддаи пешгирӣ аз нақшакашӣ ин буд, ки бистарро дар чоҳ ҷойгир кунед - чунон ки дар хонаҳои хоҷагиҳо то асри 19 ва махсусан дар Монтичелло, шоҳасари Томас Ҷефферсон буд. Бо вуҷуди ин, шакли бистаре, ки дар тамаддуни Аврупо бештар дучор меомад, чаҳор плакат буд. Дар тӯли асрҳои миёна ва баъдтар, чаҳор плакат дар шаклҳои гуногун таҳия карда шуд. Аллакай дар асрҳои миёна, катҳо барои таъсири возеҳи маросимӣ тарҳрезӣ шуда буданд. Ин чаҳор пост як матои васеъро дастгирӣ мекарданд, ки аз сар мисли соябоне паҳн шуда буд, ҳамон тавре ки сафи барҷастатарини дӯконҳои хор дар калисо бо балдачин (сохтори ороишии шабеҳ ба соябоне) тоҷ гирифта буд. Миниатюраҳо дар дастнависҳои рӯшноии ҳамон давра катҳои хаймаҳоро нишон медиҳанд, ки пурра бо пардаҳо ва пардаҳо баста шудаанд.

Дар замони монархияҳои мутлақ дар асрҳои 17 ва 18, чаҳор плакатҳои боҳашамат таҳия карда шуданд, ки дар он матоъҳои бофандагии атроф сохтмони чӯбини катро комилан пинҳон карда, бо ин васила ба синтези мулоҳизаҳои амалӣ ва тантанавӣ ноил шуданд. Ҳар як қаср ё қаср дар байни утоқҳои расмии қабули он палатаи давлатӣ дошт. Ёддоштҳои муосир маросими мураккаберо, ки дар бедории ҳаррӯзаи Луис XIV сурат гирифтааст, тасвир мекунанд. Дар он ҷое ки валиаҳди подшоҳии ӯ шабро гузаронид, ташвиши худи ӯ буд, аммо бедории ӯ як амали давлат буд, ки дар он рафтори шоҳзодаҳои хун, герцогҳо ва дарбориёни барҷаста ҳама вазифаҳои дахлдори худро доштанд: яке пардаи катро як сӯ мекашид. , дигаре либоси шоҳона омода мекунад, дигаре пойафзоли шоҳона. Ин аввалин шунавандагони он рӯз буд, ки подшоҳи подшоҳ буд. Шумораи зиёди катҳои чорповар дар асрҳои 17 ва 18 дар асрҳо, хонаҳои деҳотӣ ва осорхонаҳо нигоҳ дошта мешаванд ва аксарияти онҳо таъсири возеҳи драмавӣ ва қариб театрӣ доранд. Катҳои чорпостери давраҳои барокко ва рококо, илова бар ин, такмили бузурги бадеиро инъикос мекунанд, хусусан дар мавридҳои нодире, ки онҳоро то ҳол дар интерьерҳои аслии худ бо тамоми ороишҳои нассоҷии худ дидан мумкин аст. Чунин катҳои давлатҳо хоси Аврупои континенталӣ мебошанд. Дар Англия ва Амрико, хусусан дар охири асри 18, ба намоиш додани тахтаҳои болопӯш ва чаҳорчӯбаи болоии пайвасткунандаи онҳо таваҷҷӯҳи бештар зоҳир карда шуд. Бисёре аз плакатҳои англисӣ сутунҳои лоғар ва маҳин кандакоришуда доранд, дар ҳоле ки дар қитъа қисмҳои мувофиқро метавон пурра бо ҳамон ашёи абрешимӣ пӯшид, ки барои пардаҳо, соябонҳо ва болопӯш истифода мешавад.

Дар давраи империя дар Фаронса як шакли комилан нави бистар таҳия карда шуд ва дар саросари Аврупо писанд омад. Тарҳ аз диванҳои Рум, ки аз релефҳо ва ҳафриёт дар Помпей ва Геркуланум маълуманд, илҳом гирифта шудааст. Чаҳорчӯба хеле баланд буд ва нӯги кат аз волутҳо (шаклҳои спирал ё чарх) -и баландии баробар иборат буд. Бистар аз болои як сохтори хаймагӣ тоҷ гузошта шуда буд ва ҷанбаи ҳарбӣ бо истифодаи найзаҳо барои дастгирии пардаҳо ва пардаҳо дар тамоми утоқи хоб таъкид карда шуд, дар асл, шояд мисли хайма пӯшонида шавад. Дар ин атроф фармондеҳони артиши замони Наполеон метавонистанд худро ҳамчун қайсар ва консулҳои Руми қадим эҳсос кунанд. Аммо, дар ҷараёни маърака, катҳои лагерҳои оҳании ҷамъшаванда бештар амалӣ буданд. Наполеон соҳиби якчанд моликият буд ва соли 1821 дар яке аз Сент Елена даргузашт. Ҳамчун шакли мебел, бистари оҳанӣ як чаҳорчӯбаи бетарафе буд, ки барои пушидани бистар сохта шуда буд ва бо пояҳо (дастгоҳҳои рост) барои пардаҳо сабук, интиқолшаванда ва спартанӣ буд.

Дар байни соҳибони плантатсияҳо дар Ҳиндустони Ғарбӣ ва ҷануби Иёлоти Муттаҳида, як намуди чаҳор плакат дар аввали асри 19 маъмул буд, на чӯбҳои нассоҷӣ, балки чӯб бартарӣ дошт. Постҳо чаҳорчӯбаи хеле сабук ва тақрибан сохташудаи чӯбинро дастгирӣ мекарданд, ки барои муҳофизат кардани хоб ба он тӯрҳои хомушаки сафед тунук карда шуда буданд. Таъсири монументалӣ ва арзанда аз сифати коркарди чӯб ба даст оварда шуд. Аз андозаҳои ғафс, ҳезум як маҳанги сахти ба дурахшони баланд шуста мешавад. Чор тахтаи хоб дар сар ва пои бистар ҳатман якхела нестанд, аммо ҳама қисмҳои булбулӣ ва гардишёфта доранд, ки то ба дараҷаи дағалӣ муболиға карда шудаанд. Сарпӯшҳо ва тахтаҳои пойҳо ба таври хаёлӣ тарҳрезӣ карда шудаанд, ки бо ҷевонҳои баландошёна (ороиши секунҷа) ва галереяҳо (панҷараҳои ороишӣ), ки дар сутунҳо мустаҳкам карда шудаанд. Ғайр аз вазифаи амалии ин катҳои Ҳинду Ғарбӣ, онҳо инчунин аҳамияти соҳиби худро нишон доданд, ба монанди плакатҳои шоҳонаи айёми подшоҳии мутлақ, онҳо фарқи байни хоҷа ва ғуломро возеҳ нишон доданд.

Дар асри 20 бистар танҳо ба ҳаёти шахсии шахс тааллуқ дошт ва дар муқоиса бо зиндагии гузашта, оддӣ буд. Чаҳор плакат ҳоло ҳам "муосир" мебошанд, эҳтимол аз он сабаб, ки онҳо ба чизи ибтидоӣ, яъне эҳсоси хоб дар хайма муроҷиат мекунанд. Умуман, рушд ба беҳтар кардани сифати либос ва болоравии ҳаҷми тасаллӣ тавассути таваҷҷӯҳ ба чашмаҳои қуттиҳо, матрасҳо, болишҳо ва болиштҳо равона карда шудааст. Корҳои воқеии чӯбини кат одатан танҳо бо қисмҳои часпонидашудаи тахтаи ламинат маҳдуд карда мешаванд, баъзан корҳои каноравӣ барои тахтаҳо ва тахтаҳои пиёда истифода мешаванд.


Бозёфтҳои археологӣ

Ин саҳифа дорои каталоги интихобшудаи бозёфтҳои археологӣ мебошад, ки ба бозии hnefatafl мансубанд ё дар гузашта доштаанд.

Қисмати тахтаи Vimose

Тақрибан соли AD400 ин пораи тахтаи бозиро дар қисми Вимозеи Дания ба ботлоқ партофтанд, ки он як қисми ганҷи ҷангӣ ба худоён буд. Эҳтимол, он аз олмонҳои романишуда омадааст ва шояд он тахтаи умумӣ набошад, аммо шояд як бозии румӣ ludus latrunculorum, "бозии сарбозони хурд" бошад.

Шохи тиллоии Галлехус

Шохи тиллоии Галлехус Тақрибан тақрибан соли 500 аз ҷониби Ҳлевагастир, писари Ҳолт, бо ягон мақсади номаълум як ҷуфт шохи тиллоии нӯшокӣ сохта шудааст. Онҳо дар Галлехус, дар наздикии марзи Олмон дар Дания пайдо шуданд. Онҳо хеле зебо оро дода шуда буданд ва дар байни саҳнаҳои кандакорӣ ин ду мард бозии тахта бозӣ мекарданд. Ин метавонад tafl бошад, аммо дар ин санаи аввал далелҳо намерасанд.

Қисмҳои шишагӣ аз Гуннаршауг

Қисмҳои шишагӣ аз Гуннаршауг Маҷмӯи асрҳои ҳаштуми бозиҳои шишагӣ аз Гуннаршауг (инчунин бо номи Сторхауг) дар Норвегия аз як пораи калон, чор дона миёна ва дувоздаҳ қисмҳои хурд иборат аст. Ин рақамҳо он чизест, ки мо аз бозии hnefatafl интизор нестем, аммо онҳо зоҳиран як пораи подшоҳ ва як нерӯи хурде мебошанд, ки бар зидди як калон гузошта шудаанд. Ин нишон медиҳад, ки бозӣ замоне сурат гирифтааст, ки викингҳо аввалин рейдҳои худро дар хориҷа анҷом додаанд.

Шӯрои бозикунии Gokstad

Шӯрои бозикунии Gokstad Ин тахтаи асри нӯҳум, ки порае аз он дар Гокстади Норвегия пайдо шудааст, ягон нишонае надорад, ки онро бидуни шак ҳамчун tafl муайян кунад. Аммо мо медонем, ки он андоза ва шакли дуруст дорад, зеро дар қафо тахтаи нӯҳ мардонаи морис мавҷуд аст, то тасдиқ кунад, ки он мураббаъ аст. 13 қатори 13 хиёбонҳо бо ягон бозии дигари маълум дар ин давра баробар аст.

Шӯрои Ballinderry

Шӯрои Ballinderry Ин тахта дар Ballinderry дар Ирландия соли 1932 ёфт шудааст, бешубҳа tafl аст. Хусусияти додан, дар баробари шумораи тоқи ячейкаҳо дар тахтаи квадратӣ, ячейкаи марказии ишорашуда мебошад. Тахта дар асри X дар Дублин сохта шудааст. Як пораи шакли пиёз, ки дар Дублин ёфт шудааст, тасаввурот медиҳад, ки ин пораҳо чӣ гуна мебуданд.

Baldursheimur: Маҷмӯаи пораҳои пилбоғи фил

Baldursheimur: Маҷмӯаи пораҳои пӯсти устухон Маҷмӯаи бисту чор дона мори морс ва подшоҳи наҳанг. Баландии подшоҳ 3,9 см (тақрибан 1,5 ") буда, ба сурати марди нишаста риши дароз кашида шудааст. Дар Балдуршеймури Исландия дар соли 1860 пайдо шудааст, пораҳо аз асри 10 тааллуқ доранд. Онҳо ҳоло дар ҷазираҳо ҳастанд Осорхонаи миллӣ, дар Рейкявик.

Тааҷҷубовар дар бораи ин маҷмӯа дар он аст, ки дувоздаҳ дона пигментҳои сурх доранд, ки аз ду тарафи рақамҳои баробар иборатанд. Ин метавонад сабаби он бошад, ки маҷмӯа нопурра аст, ё ин ки он барои бозии қувваҳои баробар истифода шудааст (ба ҷои, ё инчунин, hnefatafl).

Balnakeil: Маҷмӯи қисмҳои шохдор

Соли 1991 аз қабри писарбачае дар Балнакейли Шотландия халтае аз чордаҳ дона бозӣ ёфт шуд. Дар назди пораҳо пораи чӯб ёфт шуд, ки он метавонад қисми тахтаи бозӣ бошад, гарчанде ки ҳолати порча хеле камбизоат буд, ки ба ин боварӣ дошта наметавонад.

Қисмҳо конусӣ буда, аз шох сохта шудаанд ва аслан сайқал дода шудаанд. Онҳо тахминан 20 мм баландӣ ва 11 мм дар пойгоҳ чен мекарданд. Онҳо дар шакли паймон ҷамъ карда шуда буданд, ки аз он шаҳодат медиҳад, ки онҳо дар халта нигоҳ дошта мешуданд ва ҳоло пӯсидаанд. Ҳар як дар сӯрохи сӯзанаки устухон ё металлӣ буд, ки барои истифода бо тахтаи бозии печонидашуда буд. Маҷмӯа пурра ҳисобида намешавад, зеро қисмҳои зиёди бозиҳо дар рӯи қабри дафн пароканда карда шуданд, ки тӯфон онҳоро фош карда буд.

Basingstoke: Порае аз аспи дандон

Мюррей як силиндраи кӯтоҳ ва холиро тавсиф мекунад, ки аз дандонҳои аспҳо сохта шудааст ва нӯгҳои муқобили онҳо бо дискҳои бо пинаки нуқра пайвастшуда, ки дар Басингсток, Англия пайдо шудаанд, баста шудааст. Мавҷудияти ин бозёфт зери шубҳа гузошта шуд, аммо пораҳои дандони асп дар ин шакл набуданд, балки гунбази баланд доштанд, ки сатҳи суфтакунии дандони молярӣ асоси пораро ташкил медод.

Bawdsey: Як пораи реактивӣ

Як пораи ҳавопаймои дарозрӯя, ки соли 1969 дар Бавдси дар Англия ёфт шудааст. Болои он чеҳра аст ва ҳар як чаҳор чеҳраи амудӣ бо намуна кандакорӣ шудааст, ба мисли пойгоҳ. Порча аз миёнаҳои асри Х сарчашма мегирад ва баландии он 4,7 см (тақрибан 1,75 ") аст

Birka 624: Тахта ва қисмҳои устухон

Бирка 624: Тахта ва устухонҳо Маҷмӯи бисту ҳафт қисмҳои бозии устухони токарӣ, ки бо тахтаи чӯбини оҳании чӯбии дар қабри 624 дар Бьорко, дар ҷазираи Биркаи Шветсия ёфтшуда. Донаҳо бо пойҳои ҳамвор сфераанд ва дар пойҳо боқимондаҳои мехҳои оҳанӣ мавҷуданд, ки барои ворид кардани пораҳо ба сӯрохиҳои тахтаи бозикунии сӯрохӣ истифода мешаванд. Подшоҳ бо кӯҳи биринҷӣ баста шудааст, то ӯро аз дигар пораҳо фарқ кунад. Шаш қисм аз андозаи боқимонда хурдтар аст. Баландии подшоҳ 3 см (1,25 ") ва қисмҳои дигар 2 см (0,75") баланд аст, фарқияти андоза аз рӯи диаметри ҳисоб карда мешавад

Birka 886: Маҷмӯи қисмҳои устухон

Дар қабри Бирка 886 дар Шветсия 25 дона нимкураи устухон ё шох ёфт шуд. Онҳо токарӣ мебошанд, ба ҳисоби миёна диаметри 26 мм ва баландии 20 мм. Яке аз қисмҳо сӯхтааст ва аз ин рӯ ранги ториктар дорад. Дигареро бо сими оҳанин пӯшонидаанд, ки эҳтимолан барои шинохтани подшоҳ қуллаи болои онро доштааст. Бо порчаҳо инчунин боқимондаҳои тахтаи чӯбии ба оҳан насбкардашуда ёфт шуданд. Тамоми маҷмӯа ба он чизе монанд буд, ки дар қабри 624 ёфт шудааст.

Birka 710: Маҷмӯи қисмҳои шишагӣ

Дар Бирка дар Шветсия маҷмӯи ҳашт дона бозиҳои шишагӣ буд, ки аз қабр 710. Ин ҳама сиёҳ бо намунаи спирали сафед аст, на подшоҳ ва на қувваи муқобил зинда мемонанд.

Birka 750: Маҷмӯи қисмҳои шишагӣ

Birka 750: Маҷмӯаи қисмҳои шишагие, ки дар Бирка, Шветсия дар қабри 750 ёфт шудааст, ин маҷмӯи қисмҳои сферавии сферикии асри бисту панҷум бо пойгоҳҳои ҳамвор, аз шиша ва ҳамроҳ бо пораи подшоҳи шишагин. Қисмҳои сферикӣ аз 2,5 см (1 ") то 2,7 см (1,1") баланд буда, ҳашт шишаи сабзи торик ва ҳабдаҳ шишаи кабуд-сабз доранд. Подшоҳи сабзи торик аст ва бо бадани конусӣ бо сараш мудаввар, сараш бо чашм, бинӣ ва тоҷ оро дода шудааст.

Birka 523: Маҷмӯи қисмҳои шишагӣ

Бирка 523: Маҷмӯаи қисмҳои шишагӣ Маҷмӯи 20 дона шиша дар қабри 523 дар Биркаи Шветсия шоҳи осебдидаро дар бар мегирад, ки аз сфераи ба конус насбшуда, сараш сферикӣ бо рӯй оро дода шудааст. Ҷасади подшоҳ бо нақшаи спиралӣ оро дода шудааст, ба монанди 14 қисмҳои дигар. Панҷ дона боқимонда аз шишаи оддии торик мебошанд.

Birka 644: Маҷмӯи қисмҳои шишагӣ

Дар қабри 644 дар Биркаи Шветсия маҷмӯи таркибии бист дона шиша ва се дона мавҷуд буд. Гумон меравад, ки маҷмӯа аз сабаби ҳузури ду подшоҳ таркиб ёфтааст. Ҳарду конус мебошанд, яке бо сари сферикӣ, ки бо чеҳра оро дода шудааст. Ҳарду подшоҳ осеб дидаанд ва эҳтимолан ҳардуи онҳо дар як вақт сарҳои сферӣ доштаанд. Аксари қисмҳо бо нақшҳои спиралӣ оро дода шудаанд.

Birka 917: Маҷмӯи қисмҳои устухон

Дар қабри 917 дар Биркаи Шветсия маҷмӯи нӯҳ дона ба шакли тугма ёфт шуд. Вариантҳои андоза, шакл ва ранг имкон намедиҳанд, ки таркиби ин маҷмӯа чӣ гуна бошад.

Birka 581: Маҷмӯи қисмҳои устухон

Қабри Бирка 581, ки дар он ҷанговар зоҳиран маҷмӯаи hnefatafl -ро гаҳвора карда истодааст. Аз қабри 581 дар Биркаи Шветсия маҷмӯи бисту ҳашт дона устухони нимкура ва се дона гирифта шуд. Қисмҳои устухон андозаҳои гуногун доранд, ки баъзеи онҳо пора -пораанд. Эҳтимол аст, ки баъзе порчаҳо ба як порча тааллуқ дошта бошанд. Баъзе қисмҳо болопӯш доранд.

Birka 986: Маҷмӯи қисмҳои шохи Elk

Ин маҷмӯи шонздаҳ дона аз асри нӯҳ аст, ки дар қабри 986 дар Биркаи Шветсия ёфт шудааст, ки аз шохи дарахти ҳамроҳ бо подшоҳ сохта шудааст. Подшоҳ ҷасади конусӣ дорад, ки дар сараш сари мудаввар дорад ва баданаш чуқуриҳои амудӣ дорад. Шаш аз шонздаҳ қисм инчунин дар канори болоии конусии худ чуқурҳо доранд.

Birka 524: Маҷмӯи қисмҳои щаҳрабо

Дар қабри 524 дар Биркаи Шветсия понздаҳ дона щаҳрабо ёфт шуд, ки ба асри IX тааллуқ дорад. Подшоҳ аз дигарон калонтар аст ва дорои намунаи чуқуриҳои убуршуда мебошад. Аз қисмҳои дигар се сурх ва ёздаҳ боқимонда зард мебошанд.

Бирсай: Порае аз устухон

Дар Брози Бирсаи Шотландия як пораи устухони ба токарӣ табдилёфта ёфт шуд, ки сферааш бо пояи ҳамвор ва сӯрох барои мехе буд.

Бирсай: Порае аз шохи ягона

Дар калисои назди Брози Бирсаи Шотландия пораи шохии шохдор бо терминали мудаввар ёфт шуд.

Бирсай: Шӯрои Whalebone

Дар Броуи Бирсай дар Шотландия порчаи тахтаи бозикунии наҳанг бо сӯрохиҳои мехҳо ёфт шуд. Он чизе ки се қатори чор сӯрох боқӣ мондааст, бо далели сатрҳои дигар ва сӯрохиҳо дар канори шикаста.

Buckquoy: Се тахтаи санг

Шӯрои бозикунии flagstone дар Buckquoy дар Шотландия ёфт шуд, 1976. Шӯрои навъи граффити аст, бо шабакаи ҳафт хати ҳафт. Чорроҳаи марказӣ бо доира ишора карда мешавад, аммо кунҷҳо аломат надоранд. Дар он ҷо тахтаи бозикунии граффити дорои тарҳи шабеҳ низ ёфт шуд.

Шӯрои дигари санги парчам, ки дар Buckquoy ёфт шудааст, бо ҳамон намунаи шабакаи сабук бурида шудааст, аммо намунаҳои дигар дар шабакаи муқаррарӣ пӯшонида шудаанд. Ман ду гурӯҳи қолабҳоро муайян кардам. Яке салибест, ки аз ду хат иборат аст, ки ҳар як сатр дорои қаторҳои доираҳо мебошад ва доирае дар атрофи чорроҳа дорои контури дукарата мебошад. Хатти дигари уфуқӣ, ки доираҳои шабеҳ дорад, дар болои хати уфуқии салиби дар боло зикршуда бурида шудааст. Доираҳо ба тасвири қисмҳои бозӣ монанданд, аммо дар чорроҳаҳои тахта ба таври амудӣ ҷойгир карда нашудаанд.

Коппергейт, Йорк: Шӯрои чӯбӣ

Як пораи тахтаи бозӣ дар соли 1976 дар Коппергейт, Йорк, Англия ёфт шуд. Тахта аз давраи 950-1025 мелодӣ буда, аз се қатори шонздаҳ хиёбон иборат буда, далели рахи металлӣ дар канори зиндамондаи онро дорад. Ҳамчунин далелҳо мавҷуданд, ки рахи металлӣ хиёбонҳои шонздаҳумро пӯшонида, майдони бозиро понздаҳ мураббаъ васеъ мекунад. Панҷто аз ин тахтаҳо тахтаи 15х15 ташкил медиҳанд. Гӯшаҳои зиндамонда қайд карда нашудаанд.

Downpatrick: Шӯрои Stone

Даунпатрик: Шӯрои сангӣ Дар собор дар Даунпатрики Ирландияи Шимолӣ тахтаи граффитиҳои дорои хати 7х7 ёфт шуд. Буриши марказии ин тахта бо доира ва кунҷҳо бо чоркунҷа ишора карда шудааст. Ҳоло ин тахта дар Осорхонаи Каунти Даун аст. Он аз асри IX ва XIII сарчашма мегирад.

Тахта дутарафа аст. Баръакс шабакаи ҳашт сатр ба ҳаштро дар бар мегирад, ки шакли 49 хиёбонҳоро ташкил медиҳад ва бо салиб аломатгузории майдони марказиро нишон медиҳад. Як қатор сатрҳои ин тараф нопурра буда, таассурот мебахшанд, ки ин кӯшиши ноком барои сохтани тахта буд.

Дримор: Як дона устухон

Дар Дримори Шотландия порчае аз устухон, ки болояш сӯзан аст, ёфт шуд.

Дублин: Ду дона пӯсти устухон

Дар Дублини Ирландия ду порча ёфт шуд, ки яке нотамом. Ҳардуи онҳо аз устухони мори мор мебошанд ва аз асри XI сарчашма мегиранд. Порчаи тайёр ҳамвор аст ва ба пиёз каме ҳамворшуда, паҳлӯҳои мудаввар ва болои конусӣ шакл дода шудааст, дар ҳоле ки пораи ноҳамвор аз силиндре иборат аст, ки болои он конус аст. Ҳарду дона дар зери он сӯрох карда мешаванд, шояд барои гузоштани мех барои истифода бо тахта ба монанди тахтаи Ballinderry (ба боло нигаред), ки гумон меравад дар Дублин сохта шуда бошад. Ҳоло ин пораҳо дар Осорхонаи миллии Ирландия дар Дублин ҳастанд.

Дун Чоналлаич: Раёсат

Дун Чоналлаич: Раёсат Дар қалъаи Дун Чоналлаич, Шотландия тахтаи бозӣ ёфт шуд. Ин як шабакаи оддии ҳафт сатр ба ҳафт буда, ба санг часпонида шудааст ва ба назар мерасад, ки он пурра зинда мондааст. Чорроҳаи марказӣ ва чор чорроҳаи шафати он бо чоҳ нишон дода шудаанд. Дар якҷоягӣ бо дигар тахтаҳои шотландӣ ва дар муқоиса бо баъзе тахтаҳои ирландӣ, кунҷҳо қайд карда нашудаанд.

Эйрланд: Пораи ягонаи биринҷӣ

Порчаи подшоҳи биринҷӣ, ки ҳамчун марди нишаста риши дарози худ кандакорӣ карда шудааст, дар Эйрланди Исландия пайдо шудааст ва аз асри XI тааллуқ дорад.

Фавершам: Порае аз аспи дандон

Дар Фавершам порае ёфт шуд, ки аз дандони асп сохта шудааст, ба пораи дар Басингсток монанд.

Garryduff: Шӯрои санг

Дар Гарридуфф, Ирландия тахтаи санги граффити пайдо шуд. Он ба тахтаи Даунпатрик монанд аст, аммо аломатҳои кунҷӣ надоранд.

Hedeby: Ду дона устухон

Дар Ҳедиби (Олмон) як ҷуфт порчаҳои бозӣ, ки бо токарӣ пояҳои даврашакл доранд, пайдо шуданд. Онҳо дар поёни сӯрох карда мешаванд, аз токарӣ.

Hedeby: Ду пораи щаҳрабо

Дар Ҳедеби (Олмон) ду пораи бозикунии щаҳрабо ёфт шуданд, ки ҳарду пойгоҳҳои даврашакл доранд. Яке болопӯши мудаввар дорад, дар ҳоле ки дигараш силиндрӣ буда, болояш танг аст.

Хау: Шӯрои санг

Дар ҳафриёти Ҳауи Шотландия тахтаи санги граффити пайдо шуд.

Ile de Groix: Маҷмӯаи пораҳои шохдор ва морж

Ҳафриётҳо дар дафни нодир Викингҳо дар Иле де Грюси Фаронса маҷмӯи дувоздаҳ ашёро кашф карданд, ки баъзеашон аз шох ва баъзеи онҳо аз саги ширхӯри баҳрӣ, эҳтимолан устухони морж сохта шудаанд.

Ҷарлшоф: Шӯрои шифер

Ҷарлшоф: Шӯрои шифер Дар Ҷарлшофи Шотландия як табақи шифер дар чор қисм ёфт шуд. Шифере, ки андозаи 12.7 см (5 ") ба 8.25 см (3.25") дорад, дорои нақшест, ки ба як қисми тахтаи бозӣ монанд аст. Намунаи чоркунҷаҳо мавҷуд аст, ки аз нӯҳ хати амудӣ ва ҳафт уфуқӣ ташкил карда шудаанд. Дар панҷтои хиёбонҳо кроссҳои диагоналӣ мебошанд, ки худи онҳо чаҳорчӯбаи ортогоналиро ташкил медиҳанд, ки ҳар як квадратии нишондодашуда аз дигараш бо хати холии байни онҳо ҷудо карда мешаванд. Доираи калон ин ҷобаҷогузории хиёбонҳои намунаро ҳалқа мекунад, гарчанде ки доира аз як канори тахтаи боқимонда бурида шудааст. Дар қафои тахта шабакаи 10х20 хат мавҷуд аст. Як порчаи ягонаи конусӣ ё шакли нок низ ёфт шуд.

Knockanboy: Шӯрои чӯбӣ

Нокканбой: Шӯрои чӯбӣ Порчае аз тахтаи чӯбӣ соли 1837 дар Нокканбой, дар Деррикейган дар Каунти Антрим, Ирландияи Шимолӣ ёфт шуд. Тақрибан аз се ду ҳиссаи тахта, аз ҷумла як дастак ва се кунҷ нигоҳ дошта шудааст, аммо фазои марказиро дар бар намегирад.

Тахта тақрибан ҳафт дюйм мураббаъ (175мм) -ро чен мекард, ба истиснои дастак. Дастак ва нақшҳои гулбарг дар кунҷҳо ягона ороишоти тахта буданд, ки сӯрохи марказӣ зинда намондааст. Артефакт дар коллексияи хусусӣ нопадид шуд ва ҳоло гумшуда ҳисобида мешавад. Знакомств мушкил аст, аммо аз сабаби услуби дастак тахтаи Knockanboy аз тахтаи Ballinderry калонтар ҳисобида мешавад.

Лунд: Порае аз устухони Мор

Як порча дар соли 1936 дар Лунд дар Шветсия пайдо шуд. Мисли як қатор қисмҳои дигар, ин дар шакли марди нишаста аст, ки риши дарози худро дорад, дар ин ҳолат аз устухони мори морҷ кандакорӣ шудааст. Фигура ва курсии нишастааш муфассал кандакорӣ шудааст.

Нес: Маҷмӯаҳо (қисмҳо) -и бозӣ

Дар Нес, дар Норвегия, чилу ҳафт дона ва се зарфи устухони мори морҷ ёфт шуданд. Мавҷудияти кристаллҳо пешниҳодҳоеро водор кардааст, ки онҳо дар аввал боз се маҷмӯи хоксоронаи пораҳо буданд.

Оккелбо: санги тасвир

Оккелбо: Санги расмӣ Дар санги расмӣ дар саҳни калисои Оккелбо дар Шветсия як қатор саҳнаҳои саҳна, аз ҷумла яке аз ду марде, ки бозии тахтаӣ бозӣ мекунанд, манзараи Шохи тиллоии Галлехусро ба ёд меорад (банди № 25 дар боло). Дар ин ҳолат бозӣ ба осонӣ ҳамчун hnefatafl муайян карда мешавад, зеро тахта дорои майдони марказии нишондодашуда ва хиёбонҳои кунҷӣ мебошад. Танҳо хатҳои диагоналие, ки ин хиёбонҳоро мепайванданд, масъаларо омехта мекунанд. Санг нусхаест, ки аслиаш дар оташ дар соли 1904 нобуд карда шудааст.

Олденбург: Маҷмӯи қисмҳо

Маводҳои гуногун ин маҷмӯи зоҳиран мукаммалро дар Олденбурги Олмон ташкил медиҳанд. Дар маҷмӯъ сию ҳафт дона мавҷуд аст, ки бисту дуи устухони паланг ва чордаҳ устухони сафед бо ҳамроҳии подшоҳи биринҷӣ ҳастанд.

Roholte: Порае аз щаҳрабо

Дар Рохолте дар Дания пайдо шудааст, ин порча як тасвири мардонаи дарозрӯя аст, ки риши ӯро нигоҳ доштааст. Ин асар ба асрҳои X ё XI тааллуқ дорад.

Sanday: Қисмати тахтаи собун

Порае аз косаи кӯҳна дар соли 1998 дар ҷазираи Санди дар Шотландия аз ҷониби силсилаи телевизионии археологии Time Team ёфт шуд. Қисм бо чоркунҷаҳо ишора карда шуда буд, ки коса ё як қисми онро барои бозӣ кардани тахта истифода мебурданд: дар заминаи викингҳо, эҳтимолан hnefatafl.

Санднаес: Ду дона аз фил

Ин ду қисм соли 1984 дар Санднаеси Гренландия пайдо шуданд. Онҳо қисмҳои пӯсидаи мори мор устухони токӣ буда, аз асри XI тааллуқ доранд. Дигар қисмҳои бозӣ дар шаҳракҳои Скандинавия дар саросари Гренландия пайдо шудаанд.

Scalloway: Маҷмӯи қисмҳо

Ин қисмҳоро Марк Холл ҳамчун намунаҳои пораҳои пеш аз Викинг дар Шотландия зикр кардааст.

Шрам: Маҷмӯи қисмҳои устухон

Дар дафн дар Скар дар ҷазираи Санди, Шотландия маҷмӯи пораҳои устухони аз токарӣ табдилёфтаро пайдо карданд, ки зоҳиран дар халтае дафн карда шудаанд, ки пас аз он пӯсидааст. Маҷмӯа аз як пораи калон иборат буд, ки дар болои он оҳани оҳанӣ гузошта шуда буд, ҳашт дона каме хурдтар ва сенздаҳ дигараш хурдтар. Донаҳо бо пояҳои ҳамвор сфера буданд ва ҳар яки он дар поя сӯрохе дошт, баъзеи онҳо далели як вақт доштани сӯзанаки оҳаниро доштанд, ки метавонистанд пораҳоро дар сӯрохиҳои тахтаи бозикунии сӯрохии мустаҳкам таъмин кунанд.

Taplow: Як пораи аспи дандон

Дар Таплоу (Англия) порае ёфт шуд, ки шабеҳи онҳо дар Басингсток ва Фавершам аст, ки аз дандони асп сохта шудааст.

Toftanes: Қисмати тахтаи чӯбӣ

Нимаи тахтаи бозикунии пӯсти асри даҳум дар Тофтанс, дар ҷазираҳои Фарер, аз табақи кӯҳнаи хизматӣ сохта шудааст. Тахта дуҷониба буда, як тараф дорои тарҳи росткунҷаи номаълум ва тарафи дигар тахта барои hnefatafl мебошад. Дар тахта ҳафт қатори чордаҳ мураббаъ боқӣ мондааст. Майдоне, ки дар наздикии маркази тахтаи пурра мебуд, бо салиби ортогоналӣ ишора карда мешавад. Агар сутуни чордаҳуми хиёбонҳо хато ҳисобида шавад, он гоҳ майдони буридашуда дар маркази тахта мебуд.

Тронхейм: Қисмати тахтаи чӯбӣ

Тронхейм: Қисмати тахтаи чӯбӣ Тақрибан аз се ду ҳиссаи тахтаи чӯбро ҳангоми ҳафриёт дар китобхонаи ҷамъиятии Тронхайми Норвегия пайдо кардаанд. Тахта ба асри дувоздаҳум тааллуқ дорад ва ба қатори ёздаҳ мураббаъ тақсим карда шудааст, ки канори пурраи он 25,6 см (10 ") аст. Ҳафт хиёбон бо салиби диагоналӣ ишора карда шудаанд, ки маҷмӯи умумии онҳо се дастаи салиб аст ва дастҳо ҳар як ки аз майдони марказӣ бо ду хиёбони холӣ дар байни онҳо ҷудо карда мешаванд.

Фарз мекунем, ки қисмати гумшудаи тахта бозуи чоруми салибро дошт ва тахта симметрӣ буд, ҳаҷми умумии он ёздаҳ квадрат ба 11 буд. Баръакси тахта барои бозии мизҳо ишора мекунад (масалан, нарда ё баъзе муодили Скандинавия). Ҳошияи сарҳадӣ бо тахтаҳо ба тахта гузошта мешавад.

Порчаи дигари тахтаи чӯбӣ дар Тронхайм ёфт шуд, ки хеле сӯхта буд, инчунин як пораи бози ба шакли нок аз Walrus Ivory.

Зеркашӣ: Қисмҳои тахта ва қисмҳо

Дар Underhoull, Unst, Шотландия порчаи тахтаи оддии бозӣ ёфт шуд. Ҳисобкунакҳо бо тахтаи бозӣ пайдо шуданд.

Вальсгард: Маҷмӯи қисмҳои шишагӣ

Дар Valsgarde дар Шветсия маҷмӯи бисту се дона бозӣ ёфт шуд. Понздаҳ шишаи шаффофи сабзу кабуд бо шакли спирали дар сиёҳ, ҳашт нафари дигар шишаи оддии қаҳваранги торик буданд. Қисмҳо сфера буда, пояҳои ҳамворшакл доранд, ки диаметрашон 2.3-2.6 см (0.9-1 ") мебошанд.

Вендел: Се дона устухон

Дар маҳаллаи Вендели Шветсия қабри қаиқи асри X пайдо шуд, ки дорои ашёи гуногун барои зиндагии ояндаи шахси дафншуда буд. Дар байни ашёҳо се дона бозии устухон буданд.

Уоррингтон: ду пораи реактивӣ

Ду дона кандакории ҳавопаймо, ки дар Уоррингтони Англия, 1852 пайдо шудааст. Яке ба таври дақиқ кандакорӣ карда шудааст ва нисбат ба дигараш калонтар аст, ки ишора мекунад, ки яке пораи подшоҳӣ ва дигаре муҳофизаткунанда аст.

Уотерфорд: Шӯрои сӯрохиҳо

Дар Уотерфорд, Ирландия порчаи тахтаи оддӣ ёфт шуд. Он сарҳади баланд ва дастак дорад ва барои ворид кардани пораҳои бозикунии сӯрохӣ сӯрохиҳо дорад.

Ғарб: қисмҳо

Дар Westness, Русей, Шотландия маҷмӯи 25 дона ёфт шуд. Бисту чор шакли сферикӣ доранд, дар ҳоле ки як силиндраи холӣ аст.

Whithorn: Шӯрои Stone

Whithorn: Board Stone Дар Уитхори Шотландия тахтаи граффити асри сенздаҳум пайдо шуд. Бо тахта ду пораи санг буд. Нишонҳои кандашуда дар тахта хеле заифанд, аз ин рӯ тарҳро дидан душвор аст, марказ тамоман фарсуда шудааст. Эҳтимол дорад, ки ин тахта мисли дигар тахтаҳои Шотландия шабакаи 7х7 буд.

Чӯбпарварӣ: Пораи устухон

Қисмати бозии устухон аз Вудперри, Англия Як пораи ягона соли 1846 дар Вудперри, Оксфордшир, Англия пайдо шудааст. Порча силиндрӣ буда, дар берун нақш дорад. Болои он ба шакли V бурида шудааст.

Салмо: Қисмҳои бозӣ

Дар солҳои 2008-2010 дар Салме, Эстония як ҷуфт киштии дафн кофта шуд. Даҳҳо мард буданд, ки бо ду қаиқ ҷасад бардоштанд ва набудани ашёи қабри муқаррарӣ, аз ин рӯ гумон меравад, ки ин дафн бо рейди бадбахтона алоқаманд аст. Он тақрибан ба милод 750, каме пеш аз асри Викинг рост меояд.

Баъзе молҳое, ки дар байни қаиқҳо пайдо шуданд, 71 дона бозӣ ва баъзе зарфҳо буданд. Қисмҳои бозӣ шакли анъанавии нимкураӣ буданд, ки бо бозёфтҳои hnefatafl алоқаманд буданд. Яке аз қисмҳо бо тасвири буридашуда оро дода шуда буд.

Дерер: Шӯрои бозикунии санг ва қисмҳо

Дар соли 2011 тахтаи сангие, ки ҳамчун тахтаи hnefatafl шинохта шудааст, ҳангоми ҳафриёт дар Броуи Дирес дар ҷазираҳои Оркни Шотландия ёфт шуд. Шабакаи хатҳо ба сатҳи боло часпонида шуда, нӯҳ қатори нӯҳ мураббаъро ташкил медиҳад. Чунин ба назар мерасад, ки майдони марказӣ ба шакли коса кандакорӣ шудааст.

Бо тахта як қатор қисмҳои бозикунии диски шакли аз устухон ё шох кандашуда ёфт шуданд. Яке аз онҳо ба шакли помоли шамшер кандакорӣ шудааст.

Skamby: Қисмҳои бозикунии щаҳрабо

Skamby: Қисмҳои бозикунии щаҳрабо Ҳафриёти қабри қаиқ дар 2005 дар Skamby, & Oumlsterg & oumltland, Шветсия маҷмӯи бисту се қисмҳои бози қаҳраборо ошкор намуд. Донаҳо нимкура буда, ҳар кадоми онҳо аз 35 мм то 24 мм мебошанд. Қабри қаиқ ба асри IX тааллуқ дорад. Пас аз он пораҳо дар Осорхонаи Каунти дар Link & oumlping ба намоиш гузошта шуданд.

Берген: Шӯрои бозӣ

Берген: Шӯроҳои бозӣ Дар Бергени Норвегия як қатор тахтаҳои бозӣ пайдо шудаанд. Ду нафари онҳо барои hnefatafl мебошанд, ки яке дар қафо нӯҳ бозии морисии мардона дорад. Ҳарду тахтаҳои hnefatafl сенздаҳ қатори сенздаҳ хиёбон доранд. Яке дорои майдони марказии бо ситора ишора шуда, нуқтаҳои куллиро убур мекунад (шояд мавқеи муҳофизони дурдаст). Дар кунҷҳои ин тахта ягон нишона вуҷуд надорад. Он аз охири асри Викинг сарчашма мегирад

Uppsala: Маҷмӯи қисмҳои устухон

Осорхонаи Таърихи Шветсия дорои маҷмӯи 37 ашёи нимкураи дар Уппсала буда мебошад. Онҳо аз устухон ҳастанд ва ҳар яке дар поён сӯрох доранд. One of the pieces is larger than the rest, presumably the king piece, and is topped with a thin bronze mount.


Viking Period Amber Gaming Pieces

The other day, I collected the larger finds from 2005's boat grave excavations at the conservator's studio. Among them are 23 amber gaming pieces, of which I have now taken nice photographs. The pieces' median dimensions are about 35 by 24 mm.

If it weren't for these gaming pieces, the boat grave dig myself and Howard Williams directed at Skamby in Kuddby parish, Östergötland, would have been quite a disappointment for me. The other grave furnishings were few and understated, consisting mainly of a symbolic (indeed, incomplete) set of horse and driving gear. But these gaming pieces are really something! I quote from the report:

To my mind, the find resolves a little debate that has gone on for decades. Most 1st Millennium graves with gaming pieces contain rather few of them, generally made of bone, and usually they can't be divided into distinctive groups for different players. It's been suggested that half of the pieces were painted and that the paint has since decomposed.

The Skamby amber pieces are highly unlikely to ever have been painted. Instead, I believe that each player owned his pieces, and that when it was time to sit down for a game of hnefatafl, each player took out his own set. This gave a player the opportunity to impress his opponent with the fine make and expensive material of his pieces, after which the other guy would try to get even by winning the actual game. This would explain why the pieces found in graves are mostly all alike: it's only one personal set each.


A hoard unlike any other

The Viking Age is well-known for silver hoards. Other finds from around Britain or Ireland have been exceptional for a single class of object—for example, silver brooches or arm-rings. But the Galloway Hoard brings together a stunning variety of materials in one discovery, as well as objects which have never before been discovered in a hoard of this age.

Incredibly, wool, linen, silk, leather, animal gut and wooden fragments have also survived, providing an extremely rare opportunity to research and reveal new aspects of the Viking Age.

The most remarkable aspect of the Galloway Hoard is the small, decorated, gilt-silver vessel and its contents. Two similar vessels are known from other Viking-age hoards in the UK, but this example stands out as completely different because it is wrapped in textile and is the only one with a surviving lid. The lid created a sealed environment for the remarkable preservation conditions within. Everything within this vessel was precious. Each object was valued for different reasons based on where it came from, how old it was, and who had owned it previously. This uniquely composed collection would have been priceless to the person or people who brought it all together.

Many questions remain: Who did the objects in the Hoard belong to? Онҳо аз куҷо омадаанд? How old are they? Why were they buried? National Museums Scotland has been awarded a grant by the Arts and Humanities Research Council to conduct a £1 million research project into the Hoard that will aim to uncover the answers. The three-year research project, entitled 'Unwrapping the Galloway Hoard', will be carried out in partnership with the University of Glasgow.


Мундариҷа

The oldest pit dwellings were discovered in Mezhyrich, Central Ukraine. Dating back 15,000 years to the Upper Paleolithic age, the houses were made of mammoth bones. The base is circular or oval in shape, 12 to 14 feet (3.7 to 4.3 metres) in diameter, with limb bones used for walls and lighter, flat bones used for the roof. Presumably, animal hide was stretched around the exterior for insulation. Each dwelling had a hearth. Groups of houses were arranged around a base camp layout, occupied by families or relatives for weeks or months. [8]

Pit-houses were built in many parts of northern Europe between the 5th and 12th centuries AD. In Germany they are known as Grubenhäuser, and in the United Kingdom, they are also known as grubhuts, grubhouses or sunken featured buildings.

Archaeological evidence indicates they were built in a shallow sub-rectangular pit and vary in depth (often relating to the preservation of the site). Some may measure 0.25m by around 2m by 1.5m, whilst examples from excavations from the 1950s onwards at West Stow in the United Kingdom are 3.7m-4.44m long x 2.72m-3.5m wide x 0.58m-0.97m deep. Within this pit were placed two (but sometimes 0, 4, or 6) substantial wooden posts in postholes at either end of the long axis. Some archaeologists have suggested that a suspended wooden floor lay over the pit and that the cavity beneath was used for storage or to control dampness, although others have disputed this, suggesting that grubenhäuser did not have suspended floors at all. A gabled roof supported by the timber posts covered the hut, which likely had no windows and had a single entrance at one end. Excavations at West Stow (UK) in the 1970s found preserved evidence of charred planks, suggestive of suspended floors. Hearths were also found, which sat partially over the edge of the sunken pits and appeared to have collapsed downwards when the structure supporting their overhanging sections (possibly a suspended floor) was removed. [9]

Grubenhäuser are often understood to have been domestic dwellings. However, their use may have varied, especially on a regional basis. In Western Europe their small size and the fact that they can be found near other buildings and associated finds of loom weights has led to theories that they had a specialised purpose such as for weaving sheds. In the Slavonic regions of Eastern Europe, Grubenhäuser are larger and often have a fireplace. In most settlements there have been no features of buildings at ground level.

There are reconstructions of pit-houses in several open-air museums, e.g. in the Hitzacker Archaeological Centre, the Kalkriese Museum and Park, the Oerlinghausen Archaeological Open Air Museum, and the Hochdorf Chieftain's Grave.

Throughout the inland Pacific Northwest, indigenous people were nomadic during the summer and gathered resources at different spots according to the season and tradition, but over wintered in permanent semi-subterranean pit houses at lower elevations. The winter was often the only time families saw others- even if they were from the same village and tribe- and congregated in any numbers before the arrival of trading posts. Often these houses were located along on major rivers and tributaries like the Columbia and Fraser were typically round and fairly small, and were covered in layers of tule mats to keep out the weather and keep in the heat. There was a smoke hole in the center, and the interior, though warm in winter, was exceptionally smoky. [10]

In the northwestern Great Plains and the Plateau region located nearby, climate changes and extreme temperature and weather conditions made it difficult to live year-round. Hot summers led to the building of simple tent-like structures that were portable and could be packed up to move. For cold winter months, pit-houses provided the warm, protected shelter necessary for survival. [11]

A cross-cultural middle range model of pit-house architecture using the Ethnographic Atlas [12] found that 82 of the 862 societies in the sample occupy pit structures as either their primary or secondary dwellings. [13]

All but six of the 82 societies live above 32° north latitude, and four of the six cases in this sample that are below 32° north latitude are from "high mountain" regions in east Africa, Paraguay, and eastern Brazil. [14] The last example is from the Yami [15] who occupied a small island south of Formosa.

Three conditions were always present among groups in the sample: 1) non-tropical climate during the season of pit structure habitation 2) minimally a biseasonal settlement pattern 3) reliance on stored food during the period of pit structure occupation. These conditions may be related to other factors of society and the presence of any or all of these three elements in society does not pre-condition occupation of pit structures. Nonetheless, these three conditions were present in all cases of pit structure occupation present in the Ethnographic Atlas. Other cultural patterns were common, but not universal across the sample. These commonalities include: cold season of occupation, low population estimates, and simple political and economic systems.

The ethnographic sample is based almost entirely on case studies from societies located in northern latitudes. The period of pit structure occupation is generally during the cold season, probably due to their thermal efficiency. Dug into the ground, pit structures take advantage to the insulating properties of soil, as well as having a low profile, protecting them from exposure to wind-induced heat loss. [16] Since less heat is lost by transmission than is in above ground structures, less energy is required to maintain stable temperatures inside the structure. [17]

Out of the 82 ethnographic cases in the Ethnographic Atlas, 50 societies had population estimates. Of these, 64% had fewer than 100 people per settlement. [18] In only 6% of cases were there more than 400 persons per settlement. The cases with the highest population densities were the Arikara and Hidatsa of the North American Great Plains and the Konso of Ethiopia. Gilman attributes high population densities among the Arikara to the availability of buffalo.

Pit structure occupations are generally associated with simple political and economic systems. For 86% of the sample, class stratification or social distinctions based on non-hereditary wealth were reported as absent. [19] However, some pit-dwelling societies are characterized by chiefdom level complexity. In terms of economic organization, 77% of the societies who occupy pit structures had a hunting and gathering economy. [20] This is a large fraction of the sample, but is not considered a universally consistent feature like biseasonal settlement and a reliance on stored foods during pit structure occupation.

During the part of the year when people are not living in pit structures, activities should be focused on acquiring foods to store. [18] Based on the sample from the Ethnographic Atlas, this may be through either hunting and gathering or agricultural activity.

Many different prehistoric groups used pit houses. Although generally associated with the American southwest cultures, such as Fremont, Pueblo, Anasazi, Hohokam, and Mogollon, pit houses were used by a wide variety of people in a wide variety of places over the past 12,000 years. Large pit house formations have been excavated in British Columbia, Canada, such as at Keatley Creek Archaeological Site.

First, all loose dirt is scraped off the pit-house surface, using trowels. [21] A construction number (C_) and a feature number (A_) are assigned, and bird's-eye view photos are taken of the surface of the pit-house. [21] A

30 cm wide section of the pit-house is cordoned off using string and nails in an east–west orientation, as is typical. [21] This profile wall is left intact for the bulk of the excavation so a team can clearly see the separate layers of the pit-house as they dig deeper. [21] Trowels are then used to excavate on either side of the profile wall. [22] While some finds turn up directly through digging, others are found once the removed soil is sieved. A scaled diagram (either 1:10 cm, 1:20 cm, or 1:50 cm) of the pit-house is drawn afterwards to document the location of important finds. [21] Once the floor layer is reached, aerial pictures are taken once again. [21] The profile wall is then excavated to reveal the full pit-house floor. [21] Along the way, all important finds are bagged and assigned artifact (X_) numbers. [21] [23]

While many standard definitions of pit-houses tend to render them as 'primitive' or 'pre-modern' structures, they remain examples – along with rammed earth and straw-bale building – of elegant and sustainable architecture and design technologies that work with the existing ecological and environmental features of a given space or site. In Canada, pit houses are emblematic of local indigenous knowledge and practices which build with - as opposed to against - the land.

One current and symbolic example is the pit-house recently erected at the Unis’tot’en Camp, an autonomous community located on the proposed North Gateway Pipeline route across the traditional territory of the Wet'suwet'en people (central British Columbia). Built by members of the band along with activists and allies who live in solidarity in the camp, the house is an expression of sustainable building alternatives. [24]


Мундариҷа

The ship has been functioning as the centerpiece of Scandinavian culture for millennia, serving both pragmatic and religious purposes, and its importance was already deeply rooted in the Scandinavian culture when the Viking Age began. Scandinavia is a region with relatively high inland mountain ranges, dense forests and easy access to the sea with many natural ports. Consequently, trade routes were primarily operated via shipping, as inland travel was both more hazardous and cumbersome. Many stone engravings from the Nordic Stone Age and in particular the Nordic Bronze Age, depict ships in various situations and valuable ships were sacrificed as part of ceremonial votive offerings since at least the Nordic Iron Age, as evidenced by the Hjortspring and Nydam boats.

The Viking Age saw the first local developments of trading ports into forts and coastal towns, all of which were deeply dependent on the North Sea and the Baltic Sea for survival and growth. Control of the waterways was of great economical and political importance, and consequently, ships were in high demand. Because of their overwhelming importance, ships became a mainstay of the Viking religion, as they evolved into symbols of power and prowess. The Hedeby coins, among the earliest known Danish currency, have impressions of ships as emblems, showing the importance of naval vessels in the area. Through such cultural and practical significance, the Viking ship progressed into the most powerful, advanced naval vessel in Viking Age Europe.

A faering is an open rowboat with two pairs of oars, commonly found in most boat-building traditions in Western and Northern Scandinavia, dating back to the Viking Age. [4] Forerunners of the færing boat type were found both in the Gokstad and the Tune ship burials. As with the viking ships, such auxiliary vessels are built so light that the full complement of rowers is sufficient to transport the boat over land.

Knarr is the Norse term for ships that were built for cargo transport. A length of about 54 feet (16 m) and a beam of 15 feet (4.6 m) are not untypical, and the hull could be capable of carrying up to 24 tons. [5] Overall displacement: 50 tons. This is shorter than the Gokstad type of longships, but knarrs are sturdier by design and they depended mostly on sail-power, only putting oars to use as auxiliaries if there was no wind on the open water. Because of this, the knarr was used for longer voyages, ocean-going transports and more hazardous trips than the Gokstad type. It was capable of sailing 75 miles (121 km) in one day, and held a crew of about 20–30. Knarrs [6] routinely crossed the North Atlantic in the Viking Age, carrying livestock and goods to and from Greenland and the North Atlantic islands. The design of the knarr later influenced the design of the cog, used in the Baltic Sea by the Hanseatic League. The best-preserved Viking Age knarr is the Äskekärr ship, which was found in Sweden in 1933, and is believed to be from about 930 AD. [7]

Longships were naval vessels made and used by the Vikings from Scandinavia and Iceland for trade, commerce, exploration, and warfare during the Viking Age. The longship's design evolved over many years, as seen in the Nydam and Kvalsund ships. The character and appearance of these ships have been reflected in Scandinavian boat-building traditions until today. The average speed of Viking ships varied from ship to ship but lay in the range of 5–10 knots, and the maximum speed of a longship under favorable conditions was around 15 knots. [8]

The long-ship is characterized as a graceful, long, narrow, light, wooden boat with a shallow draft hull designed for speed. The ship's shallow draft allowed navigation in waters only one meter deep and permitted beach landings, while its light weight enabled it to be carried over portages. Longships were also double-ended, the symmetrical bow and stern allowing the ship to reverse direction quickly without having to turn around. Longships were fitted with oars along almost the entire length of the boat itself. Later versions sported a rectangular sail on a single mast which was used to replace or augment the effort of the rowers, particularly during long journeys.

Longships can be classified into a number of different types, depending on size, construction details, and prestige. The most common way to classify longships is by the number of rowing positions on board. Types ranged from the Karvi, with 13 rowing benches, to the Busse, one of which has been found with an estimated 34 rowing positions.

Longships were the epitome of Scandinavian naval power at the time and were highly valued possessions. They were owned by coastal farmers and assembled by the king to form the leidang in times of conflict, in order to have a powerful naval force at his disposal. While longships were deployed by the Norse in warfare, there are no descriptions of naval tactics such as ramming, etc. Instead, the ships would sometimes be lashed together in battle to form a steady platform for infantry warfare. Longships were called dragonships (drakuskippan) by the Franks because they had a dragon-shaped prow. [9]

Karve Edit

The Karve was a small type of Viking longship, with a broad hull somewhat similar to the knarr. They were used for both war and ordinary transport, carrying people, cargo or livestock. Because they were able to navigate in very shallow water, they were also used for coasting. Karves had broad beams of approximately 17 feet (5.2 m).

Viking ships varied from other contemporary ships, being generally more seaworthy and lighter. This was achieved through use of clinker (lapstrake) construction. The planks on Viking vessels were rived (split) from large, old-growth trees — especially oak. A ship's hull could be as thin as one inch (2.5 cm), as a rived plank is stronger than a sawed plank found in later craft, resulting in a strong yet supple hull. [10]

Working up from a stout oaken keel and ribs, the shipwrights would rivet on the planks using wrought iron rivets and roves, reinforced with added support ribs and thwarts. Each tier of planks overlapped the one below, and a caulking of tarred cow's hair was used between planks to create a waterproof hull.

Remarkably large vessels could be constructed using traditional clinker construction. Dragon-ships carrying 100 warriors were not uncommon. [11]

Furthermore, during the early Viking Age, oar ports replaced rowlocks, allowing oars to be stored while the ship was at sail and to provide better angles for rowing. The largest ships of the era could travel five to six knots using oar power and up to ten knots under sail. [12]

With such technological improvements, the Vikings began to make more and more ocean voyages, as their ships were more seaworthy. However, in order to sail in ocean waters, the Vikings needed to develop methods of relatively precise navigation. Most commonly, a ship's pilot drew on traditional knowledge to set the ship's course. Essentially, the Vikings simply used prior familiarity with tides, sailing times, and landmarks in order to route courses. For example, scholars contend that the sighting of a whale allowed the Vikings to determine the direction of a ship. Because whales feed in highly nutritious waters, commonly found in regions where landmasses have pushed deep-water currents towards shallower areas, the sighting of a whale functioned as a signal that land was near.

On the other hand, some academics have proposed that the Vikings also developed more advanced aids to navigation, such as the use of a sun compass. A wooden half-disc found on the shores of Narsarsuaq, Greenland initially seemed to support this hypothesis. However, further investigation of the object revealed that the slits inscribed in the disc are disproportionately spaced, and so the object could not in fact function as an accurate compass. Rather it has been suggested that the instrument is instead a “confession disc” used by priests to count the number of confessions in their parish. [13] Similarly, researchers and historians continually debate the use of the sunstone in Viking navigation. Because a sunstone is able to polarize light, it is a plausible method for determining direction. By showing which direction light waves are oscillating, the sunstone has the potential to show the sun's position even when the sun is obscured by clouds. The stone changes to a certain color, based on the direction of the waves, but only when the object is held in an area with direct sunlight. Thus, most scholars debate the reliability and the plausibility of using a navigational tool that can only determine direction in such limited conditions. [14]

Viking sagas routinely tell of voyages where Vikings suffered from being "hafvilla" (bewildered)—voyages beset by fog or bad weather, where they completely lost their sense of direction. This description suggests they did not use a sunstone when the sun was obscured. Moreover, the fact that this same bewilderment could arise when the winds died suggests that the Vikings relied on prevailing winds to navigate, as expected if their skills depended principally on traditional knowledge. [15]

Prominent men or women in Norse society sometimes received a ship burial. The body of the deceased would be prepared and dressed in fine clothes and then be transported to the burial-place in a wagon drawn by horses. The deceased would be placed on the ship, along with many prized possessions. Horses, dogs and occasionally thralls and households might also be sacrificially killed and buried with the deceased. The origin and meaning of these customs remain unknown. Several examples of Viking ship burials have been excavated, e.g. the Oseberg ship, containing the remains of two women, the Gokstad ship, and one near the Danish village of Ladby, where it can be found on display.

There are literary sources such as the Norse Skjoldunga Saga ва Ynglinga Saga which describe more literal "ship burials" in which the deceased and goods are placed on a boat in the water and the vessel is launched into the sea, sometimes being shot with burning arrows and vanishing into the night, ablaze. Nothcotte Toller, however, states:

Whether such fiery funerals ever actually took place is impossible to know but it is much more difficult to imagine that a king's body and accompanying treasures would have been simply pushed out to sea, where they would have been in danger of returning, or of falling into the hands of strangers or even enemies who might maltreat the one and plunder the other. [16]

Burial of ships is an ancient tradition in Scandinavia, stretching back to at least the Nordic Iron Age, as evidenced by the Hjortspring boat (400–300 BC) or the Nydam boats (200–450 AD), for example. Ships and bodies of water have held major spiritual importance in the Norse cultures since at least the Nordic Bronze Age.

Several original Viking ships have been found through the ages, but only a few have been relatively intact and subsequently preserved. The most notable of these few ships include:

    : overall length – approximately 23.3 metres (76 ft) : overall length – approximately 21.5 metres (71 ft) : may have been up to 18.7 metres (61 ft) long : estimated length 20 metres (excavation ongoing as of June 2020)

Viking ship replicas are one of the more common types of ship replica. Викинг, the very first Viking ship replica, was built by the Rødsverven shipyard in Sandefjord, Norway. In 1893 it sailed across the Atlantic Ocean to Chicago for the World's Columbian Exposition. There are a considerable number of modern reconstructions of Viking Age ships in service around Northern Europe and North America. The Viking Ship Museum in Roskilde, Denmark, has been particularly prolific in building accurate reconstructions of archaeological finds in its collection.


1,000-year-old viking board game discovered by metal detectorist in Lincolnshire

A rare complete 1,000 year old Viking board game has been put up for sale after being discovered by an avid metal detectorist in Lincolnshire.

Former miner Mick Bott, from Worksop, made the incredible find at a site in Torksey, where a Viking army made camp during the winter of AD 872.

The camp was used as the Vikings’ defensive and strategic position during the winter months as they prepared to conquer England.

According to Visit Lincoln, it was the site where Mercians (people living in the region which we now call the Midlands) made peace with the Viking.

In AD 876, the Vikings are recorded as dividing up Mercia, taking over as landlords of the estates.

Mick and his two friends Dave and Pete first detected on the site back in 1982. The area had in the past been called Danes Camp, and comprised three small hills of arable fields with the River Trent on one side.

On this first occasion Mick, aged 73, was using an Arado 120B metal detector and found his first Saxon coin, called a Styca, which dated from the 9th century.

Over the next 20 years of searching this site, the three friends found hundreds of coins, strap ends, brooches, mounts and lead weights - all of which were from the 9th century.

The pieces discovered by Mick were part of a strategic board game called Hnefatafl, which is similar to chess and is expected to sell for up to £1,000 in a live online auction by Dix Noonan Webb on Tuesday, September 15.

Mick explained: “It was later on after showing many of our finds to the Fitzwilliam Museum in Cambridge that the experts realised that this was the Viking Winter Camp of AD 872 when several thousand men of the Viking army overwintered.


Муқаддима

There is archaeological evidence, based mainly on the finds of pollen and seeds, that hemp (Cannabis sativa) and flax (Linum usitatissimum) were grown in northern Scandinavia (Norway and Sweden). An overview of the locations of different finds can be found on the map in Fig. 1.

Map of Northern Scandinavia (Sweden and Norway) showing the archaeological sites discussed in the main text and the churches where the textiles investigated were originally placed.

Map prepared for this publication by author GS. The Map outline was traced from Wikimedia file Scandinavia.svg (Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license, Author Hayden 120).

In Norway there are early finds of hemp and flax pollen from the inner Oslo Fjord area, about 350 BC–450 AD (considerably more hemp than flax pollen was found 1 ). Pollen and hemp seeds were found in a settlement in Hamar from around 400 AD 2 . There are finds of hemp pollen from around 650 and 800 AD, from the inland of Åseral in Vest-Agder 3 and both hemp and flax seeds were found in the famous Viking burial mound, the Oseberg ship in Vestfold county from around 800 AD 4,5,6 .

From Sweden in Jämtland, Rödön parish, near Lake Storsjön there are finds of hemp pollen, about 100–200 AD 7 . The first flax seeds were found in Hälsingland, in Trogsta about 200 century AD 8,9 . Another early find from Hälsingland of flax seeds, in a bog near a settlement in Forsa indicate that flax was cultivated and retted there about 300 AD 8,10 . There are also finds of bundles of flax from Kärinsjö, in the province of Halland, from about 200–300 AD 8,11 . From the Viking Age, 800–1050 AD there are more finds of hemp pollen and hemp seeds, for example from the area Lake Mälaren, near Stockholm and in the area Lake Storsjön, near Rödön. In addition there are finds of pollen, seeds and fibres of hemp from the area of Lake Siljan in Dalarna 7 . Both flax and hemp seeds were found in the area south of Lake Siljan, near Leksand 12 .

The finds of hemp and flax pollen and seeds do not prove conclusively that textile production really took place. Only finds of retted fibres can do that. It is possible that the plants were grown for other purposes, i.e. the use of the seeds as food or oil. This applies both to hemp and flax. Unfortunately the preservation conditions in Scandinavia are such that plant fibre textiles normally do not survive well. There are some early remains of plant fibre textiles from Sweden from around 400–500 AD, from Fullerö in the province Uppland and from Augerum in Blekinge in the south 8 . More textile remains are preserved from the Viking and Middle Ages, for example at the Viking site of Birka at Lake Mälaren 13 . There is also a find from Norway, in the Oseberg ship, from about 800 AD, consisting of a woven tapestry made of wool together with plant fibres, but the plant fibres were largely decomposed 14 .

Despite the archeological finds showing that hemp and flax were both grown in the north of Scandinavia in the Viking and Early Middle Ages and despite the fact that hemp fibres can be almost as fine as flax fibres 15 it has hitherto generally been believed that hemp was used primarily for coarse textiles i.e. ropes and sailcloth 4,16,17,18,19 and that flax was the common textile plant for fine clothing and household textiles in Northern Scandinavia in this period.

This is reflected in the fact that throughout the literature, including but not restricted to the literature on Scandinavian Viking and Early Middle Ages, most fine plant fibre textile remains are referred to as flax without any mentioning of analytical tests. One of the few exceptions from this is Agnes Geijer, who in the 1930s investigated the textile finds from the Swedish Viking settlement Birka, near Lake Mälaren. She introduced the term FH (Flax/Hemp) for all plant fibre material 13 and called for a scientific method for proper identification “It was the difficulty involved in firmly distinguishing between the two bast species that led me to employ the cryptic designation FH (Flax/Hemp) in the original classification. Such finds were made in about forty-five graves.” 20 . To this day these fibres remain unidentified.

Part of the problem is that a systematic investigation of plant fibre textiles has been hampered by the difficulty of fibre identification. Fibres from animals (wool, fur and hair) and plant fibres in general can easily be distinguished because animal fibres have scales 21 , but to distinguish between individual plant fibres is much more difficult 22 . Samples have often been identified as flax purely on the basis of examinations with standard, white light, compound microscopy. This is insufficient to secure a proper identification 23,43 .

The 10 textiles that we investigate here are all woven and made of plant fibres combined with wool. They have been carbon-14 dated to 780–1420 AD 4 . They are believed to be locally produced on the basis of the patterns and textile techniques 24 . They all belonged to different churches and are among the oldest and finest preserved Scandinavian textiles found above ground. A considerable number of medieval textiles have been preserved in Swedish churches. The reason is that the Reformation in Sweden did not cause such immediate, drastic changes in the church décor as, in most other countries, for example Denmark 25 . The old church textiles in Sweden were widely used even after the Reformation 26 .


Glass and Amber

Glass was used in a number of ways by the Saxons and Vikings for drinking vessels, window glass, jewellery, enamelling and beads.

A graphic of some of the more common bead styles

Remains of glass making furnaces have been found in York and Glastonbury. There is further evidence for glass making in Kent, Jarrow, Barking Abbey, Gloucester and Lincoln, and Bede documents glass making in England. Traces of glass working have also been found at Ribe in Denmark and Hedeby in northern Germany, although finds of glass items come from all over Europe.

There were two main ways of making glass: either from the raw materials of quartz and soda (or by the late tenth century, quartz and potash), or more usually by melting down broken glass (cullet) and then re-using it.

It goes without saying that the broken glass or cullet used had to be of the required colour or clear, so that no expensive new minerals were added to colour it. The problem of getting enough of one colour was overcome by importing blocks of coloured glass taken from continental mosaics (tesserae) and windows (so there's nothing new in recycling glass!).

Making glass from the raw materials was more difficult. The quartz generally came from clean, stone-free sand, usually river-bed sand. The soda was imported from the eastern Mediterranean in a form called natron. Potash (made by passing water through burnt wood or root vegetables), was obtained by evaporating strong alkali solutions of ash. The sand, natron or potash were then mixed together and heated in an oven for several days. The mixture was constantly raked and stirred to allow waste gasses to escape. It was then broken up and put into a crucible, often with cullet added, and melted in a furnace. If all went well glass was formed however, the large lumps of partly formed waste glass which have been excavated, show how difficult the process could be.

When glass is made in this fashion, it is clear or has a slight green tinge. In order to colour it minerals were added copper for red, blue or green, iron for black, tin for yellow. Coloured glass found includes pale blue, dark blue, blue-green, emerald green, olive green, amber, yellow-brown, red and black.

Glass vessels were also made, one of the commonest excavated styles being the 'claw beaker' of the pagan period. (These were actually poor representations of a common Roman glass vessel that had dolphins leaping down it's sides which then became over time more and more crude and simplified. Whilst we see them as 'claws', the Germans call them 'trunks' as in Elephant trunks.). Glass bowls are known although excavated examples are fairly uncommon. Conical drinking vessels occur during the earlier Viking period, but are by no means common, and were mostly imported from the Rhineland. This style seems to have been superseded by the bag beaker later on.

The raw materials to a bead maker - twisted rods of glass in various stages of preperation. All of these could be recycled into new beads

To make glass containers, the craftsman collected a blob of molten glass on the end of a hollow rod and blew into it. By careful blowing, spinning and using specialised tools and moulds, vessels of quite complicated shapes could be manufactured. Drinking glasses and bowls were sometimes decorated with trails of molten glass applied to their outer surface. Excavated finds dated to the Later Anglo-Saxon period would suggest that their glassware was getting cruder. An example of a bag-beaker from Winchester is pretty awful looking. This may be a false view due in part to the relative few finds, which seems to at odds with the general development elsewhere at that time.

Glass finger rings were popular and were made either by shaping molten glass around a metal rod of the right diameter or by placing a blob of molten glass on the point of an iron cone, which was then spun causing the glass to roll evenly down the cone until the desired size of ring was reached.

Glass was also used in jewellery in the same way as semi-precious stones. Glass playing pieces for board games have also been found in some numbers. In the later Anglo-Saxon period, glass was used modestly for some church windows. To date only blue glass seems to have been found, with the odd pieces displaying some decorative brushwork on them. Clear window glass may have been used in the homes of a few wealthy people although this is not certain.

A conical glass vessel and a mould blown green vessel from Birka in Sweden. It is likely that they were both imported to the area rather than having been made there

One of the commonest uses for glass was as beads. The glass for these often had lead oxide added to give the beads extra sparkle. It also made the material easier to work as it lowered the melting temperature. Glass beads were made by using a 'pontil' rod to pick a blob of molten glass from a crucible. Tongs were then used to form a globular bead, or by using other tools to form other shapes.

Some shapes were made by rolling the bead on a smooth marble block whilst the glass was still soft. The beads were left plain or decorated with blobs or trails of a different coloured glass. These could be left raised, or pressed right in to produce a smooth bead. Some of the Scandinavian glass beads were very colourful with a mosaic pattern of glass (called 'millefiori', meaning thousands of flowers) applied to the surface of the bead. This effect was achieved by a series of quite complex actions.

Each different pattern was obtained by fusing composite coloured glass rods in varying combinations, and these rods themselves were formed by bunching and folding over others, and then drawing out the hot glass into narrow rods much like seaside rock. A necklace of these beads was the product of great expertise and skill, as well as being a beautiful piece of costume jewellery.

Beads have been excavated in large numbers from early period female Viking graves. Three hundred or so is not uncommon, although these were the smaller single coloured type. In male Viking graves, the number of beads is drastically different. In the whole of the British Isles, there have been no more than three beads found in any one grave, and only five distinct positions where they were situated. These usually comprise of two at the neck, with an additional one to possibly close a garment, and two at the waist. One of these may have fastened a pouch and the other which was occasionally found as low as the knee, could have been a charm or keepsake.

Raw glass tessera on the left with worked glass in the center group and stray glass bead finds, demonstrating the variety of colour that the Vikings and Saxons loved so much

The pre-Christian Anglo-Saxons were also keen on beads, in the same manner as the Vikings. However, later on in the 8th-11th centuries their use became uncommon in both sexes. It is uncertain whether this coincides with the spread of Christianity, although their flamboyant use amongst the Vikings also declined over a similar period of time. The Christian practice of burying their dead without grave goods does not assist in our interpretations. It could be that strings of beads were still worn underneath garments, however, the whole practice may also have been viewed by then as unsophisticated.

Glass is also used to produce enamel. Enamel is essentially just coloured glass ground up into a fine powder. The powder is usually placed on a bronze piece of jewellery that has a low surround. When the piece is heated up so that the glass melts, it flows to fill the area colouring it and fuses to the background. After cooling slowly, the piece is then ground to remove excess enamel, and polished. Several colours were commonly used on a piece, each in a separate 'field' to prevent the enamel from running together blurring the final piece.

It is interesting to note that the glass bead workshops found at Clifford Street in York were associated with an amber bead industry, suggesting that bead making was completely separate from the glass industry. Amber beads were made by taking a block of amber, cutting it to roughly the right shape and drilling a hole through it. Its final shape was attained by turning it on a bow lathe before polishing with coarse sand and fine powder. Wedge shaped beads were also made, and they would often be mixed on a necklace, with perhaps a wedge shaped pendant as the centre-piece.

Some of the various shapes sizes that beads were made into. Some sets of beads are made up of numerous coloured beads, and other strings were made from just one continuous colour

Amber is the fossilised resin of ancient pine trees, submerged under the sea in thin veins. It can be gathered along the North Sea coasts of East Anglia, south-west Jutland and the southern shores of the Baltic. It is washed loose onto beaches from its deposits by sea currents, causing it to float to the surface, especially during violent storms. Ranging in colour from a dark, reddish brown to a translucent straw, it was a treasured material, particularly by the Vikings. Other uses for amber, apart from bead making included pendants, amulets, gaming pieces, spindle-whorls, and finger rings.

We can deduce the processes that were employed by examining the remains of discarded or lost, part worked or broken beads, for wear or tooling marks. A finger ring would require a large piece of amber. This would be cut into slices with a saw, and then shaped with a chisel until it was roughly circular. The disc was placed on a bow lathe the outside was polished and shaped and the centre was cut out to form a ring. The centre piece could then be used to make a bead. Many half finished rings were found in York, demonstrating that the amber worker often made mistakes with this time consuming tricky process and brittle material.


Видеоро тамошо кунед: LADA. Цены. Сентябрь 2021г. (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. Roe

    Ҷолиб он аст, ки оё аналог вуҷуд дорад?

  2. Golticage

    It's amazing! Admirably!

  3. Miki

    Bravo, this splendid sentence just engraved

  4. Idogbe

    I wish to speak with you on this subject.



Паём нависед

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos