Ҳаёт

Назарияи кишт

Назарияи кишт

Назарияи кишт тавсия медиҳад, ки бо мурури замон дучор омадан ба ВАО ба дарки воқеияти иҷтимоӣ таъсир мерасонад. Ин назария дар солҳои 60-ум аз ҷониби Ҷорҷ Гербнер таҳия шудааст ва аксар вақт дарки тамошобинон дар телевизион татбиқ карда мешавад ва пешниҳод мекунад, ки тасаввуроти аксарияти тамошобинони телевизион дар бораи ҷаҳони воқеӣ паёми маъмултаринро, ки тавассути телевизиони тахайюлӣ пешрафта шудаанд, инъикос мекунанд.

Роҳҳои асосии кашиш: назарияи кишт

  • Назарияи кишт пешниҳод менамояд, ки бо мурури замон дучор омадан ба васоити ахбори омма ба эътиқод дар бораи олами воқеӣ таъсир мерасонад.
  • Ҷорҷ Гербнер назарияи киштро дар солҳои 60-ум ҳамчун як қисми лоиҳаи калонтари фарҳангӣ ташаккул додааст.
  • Назарияи кишт асосан дар омӯзиши телевизион истифода шудааст, аммо таҳқиқоти нав дар дигар ВАО низ бештар гузаронида шуданд.

Таърифи назарияи кишт ва пайдоиш

Вақте ки Ҷорҷ Гербнер бори аввал идеяи парвариши назарияи киштиро дар соли 1969 пешниҳод кард, он дар посух ба анъанаи таҳқиқи эффектҳои медиа буд, ки танҳо ба таъсири кӯтоҳмуддати таъсири расонаҳо нигаронида шуда буд, ки онро дар озмоишгоҳи лабораторӣ пайдо кардан мумкин буд. Дар натиҷа, пажӯҳишҳои таъсир ба таъсири таъсири дарозмуддат ба ВАО сарфи назар карданд. Чунин таъсир тадриҷан ба вуқӯъ меоянд, вақте ки одамон дар тӯли тамоми рӯзҳои зиндагии худ бо васоити ахбори омма дучор меоянд.

Гербнер пешниҳод намуд, ки бо мурури замон, дучори дучор шудан бо расонаҳо эътимодро нисбати он, ки паёмҳои расонаҳо тавассути олами воқеӣ татбиқ мешаванд, инкишоф дод. Тавре ки фаҳмиши одамон тавассути таъсири ВАО ташаккул меёбад, эътиқод, арзишҳо ва муносибатҳояшон низ ташаккул меёбанд.

Вақте ки Гербнер дар аввал аз назарияи кишт буд, он як қисми васеътари "нишондиҳандаҳои фарҳангӣ" буд. Лоиҳа ба се самти таҳлил ишора кард: таҳлили равандҳои институтсионалӣ, ки чӣ тавр таҳия ва паҳн кардани паёмҳои ВАО омӯхта шуданд; таҳлили системаи паёмҳо, ки таҳқиқоти он пайғомҳо дар маҷмӯъ баррасӣ шуд; ва таҳлили кишт, ки омӯхтааст, ки чӣ гуна паёмҳои медиа ба муносибати истифодабарандагони паёмҳои медиавӣ ҷаҳони воқеиро таъсир мерасонанд. Гарчанде ки ҳар се компонент бо ҳам пайванданд, ин таҳлили кишт аст, ки олимон таҳқиқ мекарданд ва идома медиҳанд.

Таҳқиқоти Гербнер махсусан ба таъсири телевизион ба тамошобинон бахшида шуда буданд. Гербнер чунин мешуморад, ки телевизион дар ҷомеа расонаҳои ҳикояи асосӣ аст. Таваҷҷӯҳи ӯ ба телевизор аз чандин тахминҳо дар бораи медиа баланд шуд. Гербнер телевизорро ҳамчун манбае барои паёмҳои аз ҳама васеъ мубодила ва таърих дар таърих медонист. Ҳатто бо баробари васеъ шудани имконоти канал ва системаҳои интиқол, Гербнер боисрор талаб кард, ки мундариҷаи телевизионҳо ба маҷмӯи пайгиронаи паёмҳо мутамарказ шаванд. Вай пешниҳод намуд, ки телевизор интихоби интихобро маҳдуд мекунад, зеро ҳамчун як воситаи омма, телевизион бояд ба шунавандагони васеъ ва гуногун муроҷиат кунад. Ҳамин тавр, гарчанде ки интихоби барномарезӣ паҳн мешавад, шакли паёмҳо бетағйир боқӣ мемонад. Дар натиҷа, телевизион эҳтимол дорад дарки шабеҳи воқеиятро барои одамони хеле гуногун инкишоф диҳад.

Тавре фарзияҳои ӯ дар бораи телевизион нишон медиҳанд, Гербнер ба таъсири ягон паём ё ба дарки тамошобинони алоҳида дар ин паёмҳо таваҷҷӯҳ надошт. Вай фаҳмидан мехост, ки чӣ тавр намунаҳои васеи паёмҳои телевизионӣ ба маърифати омма таъсир мерасонанд ва ба тасаввуроти коллективӣ таъсир мерасонанд.

Синдроми миёнаи ҷаҳонӣ

Маҳалли аслии Гербнер ба таъсири зӯроварии телевизионӣ ба тамошобинон буд. Муҳаққиқон дар бораи таъсири ВАО одатан роҳҳои таъсир расонидан ба зӯроварии ВАО ба рафтори хашмгинро меомӯзанд, аммо Гербнер ва ҳамкоронаш нигарониҳои дигар доштанд. Онҳо пешниҳод карданд, ки одамоне, ки миқдори зиёди телевизорро тамошо карданд, аз ҷаҳон метарсиданд ва чунин меҳисобиданд, ки ҷинояткорӣ ва қурбонӣ васеъ паҳн шудаанд.

Таҳқиқот нишон доданд, ки тамошобинони сабуктари телевизион бештар эътимод доштанд ва ҷаҳонро нисбат ба тамошобинони вазнин камтар худпараст ва хатарнок меҳисобиданд. Ин падида “синдроми миёнаи ҷаҳонӣ” номида мешавад.

Мазмун ва резонанс

Баробари мустаҳкам шудани назарияи кишт, Гербнер ва ҳамкоронаш онро бо мақсади беҳтар шарҳ додани нуфузи ВАО тавассути илова кардани ғояҳои вуруд ва ҳамоҳангсозӣ дар солҳои 70-ум такмил доданд. Воридкунии ҷараён вақте ба вуқӯъ меояд, ки тамошобинони вазнини телевизион, ки ба таври дигар ақидаҳои мухталиф доранд, назари ҳамҷинсро дар ҷаҳон инкишоф медиҳанд. Ба ибораи дигар, муносибати ин тамошобинони ҷудошуда ҳамагӣ як нуқтаи умумӣ ва ҳамаҷонибаи муштарак доранд, ки тавассути тавассути таъсири зуд-зуд ба ҳамон як паёмҳои телевизионӣ ташаккул ёфтан.

Резонанс вақте пайдо мешавад, ки паёми ВАО барои шахс махсусан диққатҷалбкунанда аст, зеро он бо таҷрибаи зиндагии тамошобинон мувофиқат мекунад. Ин миқдори дукаратаи паёмро, ки тавассути телевизион расонида мешавад, таъмин мекунад. Масалан, паёмҳои телевизионӣ дар бораи зӯроварӣ, алахусус ба шахсе, ки дар шаҳре зиндагӣ мекунад, хеле зиёд аст. Байни паёмҳои телевизионӣ ва сатҳи ҷинояткорӣ дар ҳаёти воқеӣ, эффектҳои парвариш такмил меёбанд ва бовариро ба он, ки дунё ҷои бад ва даҳшатбор аст, афзун мекунад.

Тадқиқот

Дар ҳоле ки Гербнер тадқиқоти худро ба телевизиони афсонавӣ равона карда буд, ба наздикӣ, олимон тадқиқоти парваришро дар васоити ахбори иловагӣ, аз ҷумла бозиҳои видео ва шаклҳои гуногуни телевизор, ба монанди телевизиони воқеӣ, васеъ карданд. Илова бар ин, мавзӯъҳои дар таҳқиқоти кишт парваришёбанда идома доранд. Таҳқиқот таъсири ВАО ба дарки оила, нақшҳои ҷинсӣ, шаҳвонӣ, пиршавӣ, солимии равонӣ, муҳити зист, илм, ақаллиятҳо ва дигар соҳаҳои дигарро дар бар мегиранд.

Масалан, як таҳқиқоти охирин роҳи пурзӯр намудани тамошобинони вазнинро дар телевизионҳои воқеӣ муайян кардааст 16 ва ҳомиладор ва Модари наврас волидони наврасро дарк кунед. Муҳаққиқон ошкор карданд, ки бо вуҷуди намоишҳои эътимоди эҷодкунандагон, ки ин барномаҳо барои пешгирии ҳомиладории наврасон кӯмак хоҳад кард, дарки тамошобинони шадид хеле гуногун буданд. Тамошобинони пуртаъсири ин намоишҳо боварӣ доштанд, ки модарони наврас дорои "сатҳи чашмраси зиндагӣ, даромади баланд ва падарони ҷалбшуда ҳастанд."

Тадқиқоти дигар нишон дод, ки телевизион материализмро инкишоф медиҳад ва дар натиҷа одамоне, ки бештар телевизор тамошо мекунанд, дар бораи муҳит камтар ғамхорӣ мекунанд. Ҳамзамон, тадқиқоти сеюм нишон дод, ки тамошои телевизиони умумӣ скептикро дар бораи илм инкишоф додааст. Аммо, азбаски илмро баъзан ҳамчун як табобат ҳамаро дар телевизион муаррифӣ кардан мумкин аст, дарки рақобатии илм ҳамчун умедбахш низ инкишоф ёфтааст.

Ин тадқиқотҳо танҳо нӯги айсберг мебошанд. Парвариш ҳамчун як минтақаи омӯхташуда барои муҳаққиқони оммавӣ ва психологияи ВАО идома дорад.

Танқидҳо

Бо вуҷуди маъруфияти назарияи кишт дар байни муҳаққиқон ва далелҳои тадқиқотие, ки назарияро дастгирӣ мекунанд, парвариш аз якчанд сабабҳо танқид карда шуд. Масалан, баъзе олимони васоити ахбори омма бо парвариш мушкилот пеш меоранд, зеро он ба истеъмолкунандагони ВАО ба таври назаррас ғайрифаъол аст. Тавассути тамаркуз ба нақшаҳои паёмҳои медиа ба ҷои посухҳои инфиродӣ ба ин хабарҳо, парвариш рафтори воқеиро нодида мегирад.

Илова бар ин, таҳқиқоти киштӣ аз ҷониби Гербнер ва ҳамкоронаш барои дидани телевизион дар маҷмӯъ бидуни нигаронӣ аз фарқияти жанрҳои гуногун ё намоишҳо интиқод карда мешаванд. Ин таваҷҷӯҳи ягона аз нигарониҳои парвариш на аз паёми инфиродӣ дар жанрҳо ё намоишҳо, балки тавассути паёмҳо дар телевизион бармеояд. Бо вуҷуди ин, ба наздикӣ баъзе олимон тарзи таъсири жанрҳои мушаххас ба тамошобинони вазнинро таҳқиқ карданд.

Манбаъҳо

  • Гербнер, Ҷорҷ. "Таҳлили кишт. Шарҳи." Иртиботи омма ва ҷомеа, ҷилди 1, нест. 3-4, 1998, саҳ 175-194. //doi.org/10.1080/15205436.1998.9677855
  • Гербнер, Ҷорҷ. "Бо назардошти" Нишондиҳандаҳои фарҳангӣ: Таҳлили системаҳои оммавии васоити ахбори омма. " Шарҳи AV муошират, ҷилди 17, нест. 2,1969, саҳ 137-148. //link.springer.com/article/10.1007/BF02769102
  • Гербнер, Ҷорҷ, Ларри Гросс, Майкл Морган ва Нэнси Сигориелли. "" Ҷараёни воридкунии "Амрико: Профили зӯроварӣ № 11." Маҷаллаи иртибот, ҷилди 30, нест. 3, 1980, саҳ 10-29. //doi.org/10.1111/j.1460-2466.1980.tb01987.x
  • Ҷайлс, Довуд. Психологияи ВАО. Palgrave Macmillan, 2010.
  • Хуб, Ҷенифер. "Мағозаи" мо кашем? Телевизион, материализм ва муносибатҳо ба муҳити табиӣ. ” Иртиботи омма ва ҷомеа, ҷилди 10, нест. 3, 2007, саҳ 365-383. //doi.org/10.1080/15205430701407165
  • Мартинс, Николь ва Робин Е. Йенсен. "Муносибат байни барномасозии воқеияти 'модари наврас ва эътиқоди наврасон дар бораи падару модари наврасон." Иртиботи омма ва ҷомеа, ҷилди 17, нест. 6, 2014, саҳ 830-852. //doi.org/10.1080/15205436.2013.851701
  • Морган, Майкл ва Ҷеймс Шанахан. "Вазъияти кишт." Маҷаллаи Радио ва ВАО-и электронӣ, ҷилди 54, нест. 2, 2010, саҳ. 337-355. //doi.org/10.1080/08838151003735018
  • Нисбет, Мэтью С., Дитрам А. Шеуфеле, Ҷеймс Шанахан, Патрисия Мой, Доминик Броссард ва Брюс В.Левенштейн. "Дониш, амонат ё ваъда? Модели эффектҳои расонаӣ барои дарки ҷомеаи илм ва технология. ” Тадқиқотҳои коммуникатсионӣ, ҷилди 29, нест. 5, 2002, саҳ 584-608. //doi.org/10.1177/009365002236196
  • Поттер, Ҷ. Яъқуб. Таъсири ВАО. Sage, 2012.
  • Шрум, Л. Ҷ. "Назарияи кишт: Эффектҳо ва равандҳои асосӣ." Энсиклопедияи байналмилалии эффектҳои медиа, аз тарафи Патрик Росслер, Синтия А. Хоффнер ва Лисбет ван Зоунен таҳрир карда шудааст. Ҷон Уилӣ ва Писарон, 2017, саҳ. 1-12. //doi.org/10.1002/9781118783764.wbieme0040